俠客的網誌

	♂bboy 我之前尾椎撞到,做學校矮椅子的時候有時會不舒服,.....請問練氣功可以治這種疼痛嗎? 什麼是睡覺功?有請六指大師.. 對了,大家sorry,我老是問一寫較膚淺的問題,請你們多多包含.. ♂bboy 補充一下,因為我是妥瑞氏症患者,自我管理能力較差,但現在好很多了。我讀書不是每次都能進入專心的境界，甚至幾乎是每次都不能，可是我發現當我有快睡著那種感覺的時候,思考變得好靈敏,理解力大增,這跟睡覺功有關? 2008/05/04-00:26:05 --- 218.172.34.*  ♂六指 bboy：尾椎舊傷，可以用按摩治療，尋找痛點，指頭用力按揉，每天一、兩次，直到不痛為止。 「養生睡功」在留言板上有，可翻到前面尋找；或乾脆買一本《氣的原理》，書中圖文對照，更加便於學習。 2008/05/04-20:35:14 --- 61.230.7.*  2008/05/04-00:18:05 --- 218.172.34.* ---

 

	♂張無忌 最近我睡前練法輪功，隔天起來感覺體內熱氣源源不絕，請問各位大俠這樣是好現象嗎?(我是菜鳥) ♂六指 教主大駕光臨，未曾遠迎，多有失禮。 「感覺體內熱氣源源不絕」，你練的不會是九陽神功吧？呵呵～ 前一天晚上練，隔天還有熱氣，應該是跟高手相應，法輪功我沒學過，不知有何玄機？ 2008/05/03-20:40:52 --- 61.230.0.*  2008/05/02-22:29:48 --- 59.116.27.* ---

 

	♂bboy 我因為跳舞胸口那邊有內傷,我脖子下方兩塊骨頭是歪的,我聽說這樣會胸悶?各位大大之不知道要如何治療呢? ♂六指 bboy老大：你問的問題好像有點問題： 1．「因為跳舞胸口那邊有內傷」，我也喜歡跳舞，但我再怎麼想也想不出：為什麼跳舞胸口會內傷？ 2．「脖子下方兩塊骨頭是歪的,我聽說這樣會胸悶?」言下之意只是聽說而已，目前沒有症狀。 我建議你到醫院掛號檢查一下。 2008/05/01-12:17:18 --- 61.230.0.*  ♂bboy 我是跳霹靂舞的,也就是那些特技動作的,當然有內傷囉! 我呼吸有時不會很順,胸口感覺有東西阻滯,所以我才發問~ 2008/05/01-22:10:11 --- 218.172.39.*  ♀一簾幽夢 bboy, 你馬卡早供. 六指大要去跳霹靂舞才會知道你怎麼傷的呀! 不過... 腦中幻想老夫子跳霹靂舞的樣子也蠻好玩的 ; ) 2008/05/02-18:43:58 --- 76.30.95.*  ♂六指 bboy：一簾幽夢說得對，你馬卡早供，你先教我幾招，我試過之後，不但可以知道你是怎麼傷的，說不定我們兩個還可以創出一些帥招哩！ 「胸口感覺有東西阻滯」，胸口穴道很多，內臟上火容易造成穴道阻塞，可以尋找痛點加以按摩，多按幾次就通。之前我教的「閉氣攻病」也可以試試。 2008/05/02-20:45:04 --- 61.230.0.*  ♀一簾幽夢 呵呵呵....六指大最可愛就是童心未泯..... (攷您囉,老師. 我哥哥們說我很刁鑽的): 六指大, 您還存什麼心阿? 2008/05/02-21:40:43 --- 76.30.95.*  ♂bboy 後來問老師及同學,應該是伏地挺身問題,做不平均,而且有時也單手倒立,這些都是主要原因~ 我是 氣功新手,閉氣功病我在去看看,... 對了,老實說, 我現在的難題是,找不到老師跟阿~~ 2008/05/02-22:32:13 --- 218.172.37.*  ♂until 老師的話，之前就有PO過六指師父推薦的老師 ^__^ 你可以去爬一下文。只是，找老師都要角束脩。 然後，六指師父之前有提供過一些簡單的功法， 太極導引功 和 睡覺功 ，這兩個你可以先試試看。 有問題的話，歡迎到版上來發問!! 2008/05/02-22:39:47 --- 125.225.149.*  2008/05/01-06:25:35 --- 220.143.45.* ---

 

	♂SS 問一個比較實際的問題= = 我現在是青少年,性慾強,想請問自慰對練功有啥影響, 還是要強自克制??我克制的住,帶聽說太憋對身體不好~ ♂聖盔 少年家 還是克制住吧 自慰像抽煙一樣養成習慣後就很難戒除 精液不像西醫說的像廢物一樣 精液是能製造出無限生命的人身至寶精華 我們都是精子跟卵子結合所生成的神奇生命 至於說憋太久會有火氣上衝或氣血停滯 那就請六指仙尊教你練精化氣的功法吧 也可以多做各種運動消耗火氣紓通氣血 精氣神飽滿的感覺比自慰還爽多了 真的勸你年輕氣盛千萬不要沉迷縱慾毀了大好人生 2008/04/29-21:43:44 --- 219.71.225.*  ♂SS 喔喔，感謝，原來如此.. 但要如何練精化氣 練氣化神 練神還虛呢? 2008/04/30-06:25:30 --- 220.143.44.*  ♂火野 http://www.kingstone.com.tw/book/book_page.asp?kmcode=2014110407121 推薦湛若水大師(六指老師)著作,氣的原理,湛(ㄓㄢˋ) 縱慾比克制更傷身體好幾倍,偶爾一次也只是慢性傷身, 沒什麼好處在,身體重要,練功實在。 2008/04/30-09:37:46 --- 218.162.177.*  2008/04/29-20:51:27 --- 218.172.149.* ---

 

	♂Randy 拜讀過　湛大師的著作〝氣的原理〞後，心中有些疑惑頓然有解，但也產生了更多的疑問，有幾點想向　湛大師請教的，問題如下： 一、書中有提到，我們身體有水、火、風三條路線，火路走身前，水路走背後，風路走中線。想請問的是身前指的位置為何？是任脈？還是其他？身後指的是脊椎之前還是之後？水路是走腎水兩線再合而為一，還是其他？ 二、使用「閉氣攻病」的方式，會造成火氣較大，不知是否有那一個步驟需注意？ 三、書中有提到一位撥筋高手，是否可以告知詳細連絡方式，謝謝！ ♂六指 Randy：謝謝買書喔，並歡迎光臨。 人身的水火風三路，崑崙仙宗多有談論，這類無形線路，必須在較高的定靜境界才看得到。 「閉氣攻病」所造成的火氣大，並非病態，如果運功正確，由於它會在身體發出「熱氣下行」的訊號，所以只要能夠排氣，大體上就達成排濁的目的。 撥筋高手姓邱，電話：27926337，請先電話詢問。 2008/04/28-19:52:35 --- 61.230.22.*  2008/04/27-22:45:11 --- 59.126.225.* ---

 

	♂魚兒 請問六指大 氣喘的人可以練氣功嗎 氣喘的人有支氣管收縮,吸不到氣的問題 聽說有些功法適合氣喘的人練,有些功法不適合 請問哪類的功法是適合練的,哪類功法不適合 € 好奇一問,會動的氣作用於健康，不會動的氣作用於靈性 請問已至練炁化神者 如何保持健康 是先前練就的健康會一直維持不退? 或還要每日鍛練? 但他的氣不是已轉為不會動的氣了 如何鍛練健康? ♂六指 魚兒：氣喘的人有時會吸不到氣，如果要從單吸吐納入手，大概是不大適合。我認為，氣喘的人可以試一試站椿。 炁不能養形，養形用的是後天的精氣，必須利用呼吸促進氣血流通。已至練炁化神者，先前練就的健康會一直維持不退？答案是不太可能，因為人體需要氧氣，循環系統必須精氣推動，而且器官也會生產出一堆垃圾，以上這些人體的運作機制，都必須交由「會動的氣」來處理。 因此，修行人已至「練炁化神」者，每天照樣要抽空呼吸吐納，或打一套拳，以便攝氧、充電，如果不做這些動作，就是準備棄売升仙了。 道家北宗之首王重陽說：「若能證得法身，何患色身不妙？」他這種說法我存疑，除非修行人不吃不喝，身體不再製造垃圾，否則即使證得法身，色身照樣會壞掉。 2008/04/27-21:19:08 --- 61.230.22.*  2008/04/26-21:03:59 --- 220.133.220.* ---

 

	♂梅花 宇宙是一個循環體系的世界，性的本質[太極原理]。 宇宙是一個循環體系的世界，因此宇宙之中生物生命活動力量也是依循這個定律體系在活動循環，在生滅循環之中生生不息，這也是太極運轉理論，一生二，二生三，三生萬物，循環不息。 宇宙生命的活動力量所依賴的是依循這一股循環力量不停止，依循環定律法則這些軌道在運作。這就是宇宙生萬物生命的一股不滅動力，這就是[性]的功能，今日科學所實驗的軌跡以及從符號之中已經都可以證明性的圖騰變化。 今日科學家們已經能證明宇宙的能量永遠不會消失，它存在宇宙之中循環不增不減，它們隨時隨著宇宙定律與法則軌道，隨著因緣各異而產生各種不同的變化，產生不同的生物、植物、礦物，從固體、液體、氣體轉換。如同水遇熱就蒸發化成水蒸氣成雲，遇冷結為冰，冰再溶成水，在宇宙之中不增不減循環不息。 地球及太陽系星球一切星球生存的道理也是依循環體系在運行，人類生命生存的依據道理也是跟星球存在的道理相同。 ♂梅花 例如： 地球因為有南極、北極兩端磁場，一正、一負產生相互吸引而出現地心中心點，地心引力的存在。也因如此之因素，地球因地心引力的力量以及太陽系運行軌道互相牽引的關係，不就是不讓地球消失的一股力量嗎？地球自己在自轉也受太陽系運行軌道的影響而公轉。 愛迪生發明電燈泡的原理不就是也如同這樣嗎？一正極、一負極電互相吸引產生共震而生出光線嗎？光的出現依賴的就是這個原理與定律，地心引力也是依據此原則而出現吸力。 因此光的發明原理與依據太陽震動爆炸的原理所出現的道理是相同的，二則之間是相同的定律與法則。 人類的生命也是一樣隨著宇宙循環體系在運作而生存，不管是細胞的活動力新陳代謝或是生活環境動靜之間。 、 中國道家的理論基礎是依據宇宙循環體系運作生生不息之道而構成天、地、人三才合一。懂了這些道理以後我們再來談論人類如何配合天地建立健康養生之術，如此才能清楚明白我所提的理論基礎。 2008/04/20-11:59:41 --- 220.130.164.*  ♂梅花 保健之道 現代化的文明社會，其實就是不懂何謂文明的社會，已經喪失自古以來聖賢因悟道傳道的教化。 今日社會為了生存由競爭力的壓力，人情淡薄，物質生活提升，煩惱更多。 不正常的生活習慣，破壞日常作息的時間以及日夜循環的定律。緊張的生活，暴飲暴食的飲食習慣，過勞的工作，愛美的整容，煩惱的家庭社會問題，這就是今日社會不懂真正愛惜自己，不懂真正文明的主要原因。 人類的生命身體隨著宇宙循環體系在運作，因此人類不應該去破壞並阻擋這個循環體系的運行軌跡機能，否則就會提早結束人類自己的生命。 人類身體丹田穴道就是循環體系的中心點，任督兩脈一前一後前後循環不息。丹田穴就如同地球的地心引力，吸引著任督兩脈循環不息在運作。 2008/04/20-12:05:58 --- 220.130.164.*  ♂梅花 人類呼吸吸入這一口氣，能支撐身體生命的活動力量所依賴靠的就是這一個循環體系的原理共生存。 人的體力動作的平衡力量兩手能舉多少重量，腳跳多高，跑的速度多快所依賴的體能除了身材之外所依賴的就是身體內部穴道、經脈路線所發揮支撐平衡身體的功能。 人類身體除了體力的支撐力量，能保持前後平衡力量以及走路跑步跳躍的原理所依賴的也是丹田腰部穴道經脈路線內部所發揮的支撐功能。 因此能保持健康養生之道其最好的原則就是平時在生活之中，隨時注意自己的情緒，隨時注意飲食，生活正常不過份勞累，少煩惱，少愛美有過份的美容手術來阻礙破壞身體內部穴道、經脈路線的正常運轉。 在於日常生活活動之中保持丹田穴道運行，維持任督兩脈的運作功能，利用外在的姿式拳路交互運作產生內部平衡的效果，如打打梅花拳、少林、八卦、太極拳，學學做瑜珈術，時常發揮丹田穴的運作正常機能，因為梅花、少林、八卦、太極拳以及瑜珈術都是依循太極循環運氣的道理在做血氣的循環運動。 2008/04/20-12:15:37 --- 220.130.164.*  ♂梅花 中國道家利用修行打坐練功，從練功最高的層次之中發現宇宙運作之道的軌跡，故稱呼它為[道] 。道的軌跡所運作的功能循環不息讓宇宙萬物生生不息故謂之[德] ，因此道德！道德！老子道德經就由此得名。 佛門釋迦牟尼佛所說的成佛之[道] 也是老子道德經裡頭的道本來是同一件事。宇宙之中總不可能同時存著兩種道在對立吧！或是一種是佛，另一種是道。 道有道的自體性，也就是說整個宇宙它有自己的自體性。 宇宙之道的自體性裡隱藏著不滅的定律軌跡，這個不滅的定律軌跡因不動而不生。這個自體性定律軌跡因動而顯，因此就從無極生太極，太極動而再生兩儀。再由二生三，三生萬物。 宇宙是一個循環體系的世界，因此宇宙之中生物生命活動力量也是依循這個定律體系在活動循環，在生滅循環之中生生不息，這也是太極運轉理論，一生二，二生三，三生萬物，循環不息。 宇宙生命的活動力量所依賴的是依循這一股循環力量不停止，依循環定律法則這些軌道在運作。這就是宇宙生萬物生命的一股不滅動力，這就是[性]的功能，今日科學所實驗的軌跡以及從符號之中已經都可以證明性的圖騰變化。 2008/04/20-16:14:06 --- 220.130.164.*  ♂梅花 宇宙中一切萬象由道性動而生萬有，因此眾生生命具足道性而存，遵循道德之軌跡而活[宇宙的軌道]。可見眾生生命是遵循著道跡而活，信道則昌，逆道而凶。 六祖惠能說：[性在身心存，性去身心壞。佛向性中作，莫向身外求。] 眾生因道性才會有身心，有身心才會有世間，在世間的身心就是生命在世間活動生活。 依此定論！ 佛云：佛與眾生具足如來功德法相，…此是眾生具身心故。眾生一但往生身心不在世間又如何有佛性可尋見？ 因此六祖惠能又說：[佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角。正見名出世，邪見名世間。] 2008/04/20-16:49:18 --- 220.130.164.*  ♀lttlebeetle 請教梅花大, 考古資料是德經在前，道經在後。一九七三年，馬王堆漢墓出土了帛書《老子》。帛書《老子》有甲、乙兩種版本，皆是《德篇》在前，《道篇》在後。尤其乙本在兩篇後分別有“德”、“道”二字，明確分出篇名。修道修道，其實應該是修德，修德後才能歸道。在台灣老一輩的人口語藏有豐富的河洛文化遺跡。例如「失德」「損德」，「敗德」等等話語，就是最嚴厲的譴責話語。 ～～～～～～～～～～～ 德，這一字是中國文化中最耐人尋味的符號文字。 ～～～～～～～～～～ 另，最近身體不佳，今早右耳旁聽到呼吸聲，左邊沒人。看來，我大概是營養又失調了。 2008/04/22-11:46:16 --- 210.69.149.*  ♂梅花 lttlebeetle！ 考古資料是德經在前，道經在後。一九七三年，馬王堆漢墓出土了帛書《老子》。帛書《老子》有甲、乙兩種版本，皆是《德篇》在前，《道篇》在後。 、 雖然《德篇》在前，《道篇》在後，但是[道德經] 經名道在前德在後這是事實吧！ 道德經談的是結果論，道德經五千言，短短的五千言論德多於論道。何因？道可道非常道，道是出世間法因此道是非常人所能接觸的。德是世間法，論德可以傳世可教育帝王為政之道利百姓而利益眾生。 德由道生，道行的軌跡就是德。可惜在道德經裡面在論道的部份只談到它的大方向與宗旨…如道生一，一生二，二生三，三生萬物。但不談修行論陰陽、四象、八卦學說以及如何來修道。 2008/04/22-12:42:20 --- 220.130.164.*  ♂阿水 自古以來 各家注述對[道可道非常道名可名非常名] 這12個字的斷句及翻譯 眾說紛紜 可否請梅花大或眾先進 說說個人的看法 2008/04/23-22:42:53 --- 118.166.9.*  ♂梅花 阿水兄！ 回答真理是有智慧財產權的，道的智慧財產是無價的，還是免費送給您吧！參考之。 [道可道，非常道。名可名，非常名。] 這一段話應該再加上後面一句 [無名！天地之始，有名萬物之母] 。共同來解釋。 道本靜不動，故道無蹤跡，是謂道隱。…道極靜狀況這就是天地之原始。 道因極靜而動生萬物而有，有者顯，顯才有眾生之名。…道極靜生動造就萬物，就是萬物之母。 因此道與名是同一件事，其差別在一靜一動，一隱一顯。 常！就如不變的真理如同金剛鑽一樣堅固，是永遠不變動，永遠不生不滅的現象。 無常！就是隨時在變動，有生就有滅隨時在轉變是沒有一個固定的現象。 能利用文字、語言所能表達宇宙存在的現象只有[道可道，非常道。名可名，非常名。] 這一句話裡就已經慨括宇宙一切所有之道。 當我們看到宇宙運作的表相就常常會利用文字、語言從心中思想主觀的認定來表達宇宙的現象，這些現象都是無常的假相是不正確的。 [道可道，非常道] 。 利用文字來解釋這一句話的意識就是說：如果[道] 是可以利用文字語言能把它解釋說明清楚這就不是真正的[道]。 [名可名，非常名] 。 利用文字來解釋這一句話的意識就是說：把道生萬物之事物與生命各別取個名稱或是名號，是人類方便辨識任何物質生命的稱呼。 物質生命它就是隨時可生可滅，隨時在變動也是一種無常的假象。因此名背後的真相就是道，所以能讓它隨時在變動的名就不是真道之名。 2008/04/24-12:23:44 --- 220.130.164.*  ♂梅花 為什麼佛、道學說難解難悟？ 禪宗祖師曾說！能有大破、大澈、大悟、大死一番的人他才會有能力實現見道的可能。 這一句話充滿著玄機奧妙難懂，因此讓很多想入佛門的佛門弟子感覺到丈二摸不著金剛般的不能理解其中的涵義。 什麼是大破、大澈、大悟，大死一番？ 所謂大破大澈就是大大的破滅大澈您現在擁有的一切與感覺，以及自動破滅放棄您這一輩子所累積學來的智識經驗與觀念，包括您的感情以及親情愛恨之心，如此您才會有機會有能力大破、大澈、大悟一番。 所謂大死一番就是能覺悟現在今日我的一切擁有完全已經幻滅，如此您才能顯露無為無相另一個清淨心出現。 、 為什麼我常常在氣功園區論佛道？甚至於受到無理人的指責與不諒解？ 這個園區有人曾推薦說！想要論佛道法理就要到佛教論壇網站區去辯論，不要在練氣功的園區來討論。 事實上此君的觀念是錯誤的想法，因為在佛教論壇園區討論的那些人就是以佛學知識做為辯論的題材，就連一點禪修根基都沒有並且排斥練氣功是一種邪道修行。 對這一群只會論經說法沒有禪定基礎的人，這些人是不可能因得定產生大破、大悟的機會。 跟一些永遠得不到大破大悟的人在一起論佛教經典中的道理論壇這根本就是找錯對象，對牛彈琴浪費時間。 經典中的一切理論論述是建立於佛陀本尊所擁有的修行成果之境界見解，而並非聽經人自身所能擁有的境界。知識的獲得與身歷其境的境界是不可同一而論。 故惟有能接受氣功以及修練禪定的人將由禪定力的精進突破中才會有機會與能力體悟達到大破大悟，悟道的機會。 2008/04/24-15:43:35 --- 220.130.164.*  ♂梅花 [道]是宇宙體系之中存在於無為而為的世界裡並且在平等運作的軌道之中而不被外在的任何情感及思想之因素所感染受到影響。 當您今日一切所為已經失去平等運作的原則及條件，生活在感情、知識世界之中而不能破除之時，您就是沒有能力及條件深入道的世界去悟道親近道。 因此所有應用感情與學識經驗累積所獲得的佛道學知識，以及心存著主觀有為之下的善念為善就想獲得至高無上的[道德] ，正道就已經背離您很遙遠了。因此您再如何的求佛求菩薩想親近佛道，這如同在水中撈月。 2008/04/24-23:10:25 --- 220.130.164.*  ♂阿水 謝謝梅花大的不吝賜教 這麼說來[道可道非常道名可名非常名] 可以簡單的翻譯成 道如果可以用三言兩語簡單的說清楚的話 就不是宇宙間恆常不變的道 名如果可以隨意變更 就不是宇宙間恆常不變的名 是嗎 2008/04/25-11:32:37 --- 118.166.12.*  ♂阿水 另外請問 史上是否有人專以 [性命雙修]的觀點 來演繹註解[道德經]一書 且傳諸後世 2008/04/25-11:36:00 --- 118.166.12.*  ♂梅花 阿水！ 您說的沒錯，不過還是需要修正這一句…名如果可以隨意變更就不是宇宙間恆常不變的名。 名是人類為方便對事物所設立的稱呼以及各種代號，這個代號隨時可以變動沒有一定的定相，它本來就是有有無無，可有可無是無常的假相。 宇宙間恆常不變的名就是隱藏在名背後[道] 是宇宙不動的自體。 阿水！您若想要體悟道的真理就要在[道可道非常道，名可名非常名] 我所解釋的這一段話重復的思維，您就能聞到它的味道。 2008/04/25-12:17:16 --- 220.130.164.*  ♂梅花 阿水！ 這一點要從兩方面來做解釋。顯密兩種方向，也是軟體硬體之別。 道德經是說明道顯的一面，顯就是把真理的道路明顯的露出來。道本無德，因顯所以才有德的存在。 道德經是在說明宇宙軌道運作主體的方向，是希望眾生能明白道跡方向再隨順道行而行就能逢凶化吉。道德經並沒有細說明道的軌道與架構是如何形成產生，也沒有說明萬象生滅變化的種種細節。 性命雙修的觀點是道在密修的另一面，密修是運作道內在的架構與軌道的運轉行為。 因此性命雙修就必須了解道的架構產生內容與漸次修行細節。 2008/04/25-13:29:28 --- 220.130.164.*  ♂梅花 阿水！ 道本無德，因顯所以才有德的存在。 名本無名，因顯所以才有名的存在。 2008/04/25-13:33:43 --- 220.130.164.*  ♂阿水 道因德而顯 道為顯而[強為之名] 只是道德經五千言 用字遣詞 極端精簡 老子或許覺得道的架構他已經說的很清楚 但後世學者如果沒有經過相當程度的性命雙修 絕大多數的人還是看ㄍㄚ霧煞煞 以至於坊間錯把馮京當馬良 甚致張冠李帶 胡扯一通的注疏 比比皆是 可嘆後世修道者多如過江之鯽 且咸尊老子為師 竟無人對如此重要的經典 就[性命雙修]的觀點 作有系統的注釋 哀哉 中華文化 侈談復興 以文化大學科系之雜之多 至今尚無研究道家性命之學的相關單位 衡諸台灣今日佛教大學之興盛 怎能不令人汗顏 擲[鍵盤]而三嘆 2008/04/26-11:49:12 --- 118.166.5.*  ♂梅花 阿水！ 說的好！說的好！ 真沒想短短一編文就讓您那麼快就體悟出如想解讀道德經必須經歷建立在於性命雙修已成的基礎上。如果依文字來解義必將張冠李代或各說各話錯誤百出。 老子論道德經，經文之中不提陰陽、五行、八卦性命之學，道家仍然以老子為尊，何因？老子性命已圓滿，道德經是性命圓滿之境界說。 道本無德，因道[宇宙]動顯露出功能滋養萬物生生不息，所以世人稱謂有德的存在，是謂道之德。 道體運行是道性本來如是之功，道性無心故無為而為，道性本如是不因有您、我、他及眾生而運作，故無德。 道為何顯，故有德？ 道體運行是道性本來如是之德，道是因生有眾生萬物而顯德之功，眾生心敬謂道是德或名功德。 2008/04/26-12:38:23 --- 220.130.164.*  ♂梅花 阿水！ 道體運行於宇宙一切處是道性本來如是之功，道性無心無視於眾生，故能平等無為而為。道性本來如是行，不因有您、我、他及眾生而運作，故道無德。 何謂無為而為？ 例如！ 太陽日出為晝，日沒為夜。日夜循環不息是太陽系依循軌道定律非自有所求，也非他有所求，此之太陽系循環定律是太陽之本性也。 太陽出現不因為有眾生它才出現，也非無眾生它才出現，更非眾生請求它才出現是無為而為。是因性平等，無為而為才能利益眾生。 太陽的出現是因為它是太陽！是太陽啟動自體性之功能自然就出現，出現在太陽系軌道循環之中從不偏離軌道，此之是太陽之[道性]。 宇宙之道一切萬象完全即是如此形成，因[性] 而成道。 佛門論[性] 亦如此！ 2008/04/26-15:54:47 --- 220.130.164.*  2008/04/20-11:57:15 --- 220.130.164.* ---

 

	♂9704 茲敦請六指大指教： 有位朋友與梅花門有接觸，據其所稱在梅花門練功的一些人，練完揉腹後，多以木槌捶腹，而且捶腹力道也不小，但這些人中有部分人其丹田處並無跳動現象，這是否表示這些人「練氣化精」階段尚未完成？六指大對這些人有何建議？ ' 六指大曾提到「心息相依」及「意守關元」，「心息相依」是否就是「微微外呼吸招攝」？是一種呼吸法嗎？六指大所悟的強效呼吸法是否可以透露一下，相信對很多人會有幫助；「意守關元」是否就是不管呼吸，若無若有的守著。 ' 在這想懇請六指大惠予開示「心息相依」及「意守關元」的技巧及使用時機，以惠我等，感恩了。 ♂六指 9704：名字用番號代替的，只有兩種人，不是情報員，就是囚犯，我說得對不對？呵呵～ 揉腹及捶腹，主要的目的在「氣壯丹田」，是武術氣功的基礎功法，培養了強壯的丹田氣，才能澤布全身筋骨皮肉，不但能打，也能挨打。 我說過，武術氣功的基礎比較「扎實」，就因為經過了揉腹、捶腹兩道功夫，武術家藉此將丹田練得極為穩固。揉腹造成旋轉，使丹田氣聚中轉化；捶腹造成震盪，使丹田氣擴張堅強。 揉腹、捶腹還有一個很重要的作用：促使小腹肌肉細胞活化，經過長期的揉、捶，小腹肚皮因不斷聚氣、充電而變得非常敏感，因此，呼吸吐納時，「心息相依」的效率非常高，心一動，大量的精氣便聚集丹田，並輸往全身，提供充沛的精氣做為肢體活動之用。 你問：「有部分人其丹田處並無跳動現象」，因為揉腹、捶腹偏屬動功，必須佐以靜坐，身心安靜，「意守關元」，精氣集中一點，久而久之，才會練化成能量團，許多人不能練氣化精，其原因在於意守關元這步功做得不夠靜心、不夠長久。 「心息相依」火候可大可小，由心控制，「微微外呼吸招攝」就是「開極小火」，並非不管呼吸，而是「心息相依」的功夫要非常熟練，根據所練功夫的需要適時加以調整，否則要不然是火太大，要不然就是火熄了，其中奧妙，得要自己細細體會。 2008/04/22-20:44:45 --- 61.230.20.*  ♂9704 六指大感恩呀！ 「心息相依」及「意守關元」在使用時機上，是否先依「心息相依」方法氣滿丹田後再「意守關元」呢？ 「心息相依」及「意守關元」有否需要特別注意的地方呢？ 道家在禪坐入定的使用方法是使用「心息相依」或是「意守關元」呢？或是另有別的方法呢？ 歹勢啦！擱再問一咧！ 2008/04/23-10:19:19 --- 219.87.182.*  ♂六指 9704：「是否先依心息相依方法氣滿丹田後，再意守關元呢？」你這句問話是錯誤的，因為「心息相依」和「意守關元」不能類比。 「心息相依」是基本訓練，「意守關元」是隨機運用。打個比方：「心息相依」是瓦斯爐，它會點火，也有充足的瓦斯供應；現在我們要煲一鍋雞湯，雞湯是關元，我們將控制火燄的旋紐轉小一點，來個「小火燉雞湯」，這就是「意守關元」的意思，這叫做「文火」。 但是，除了「小火燉雞湯」之外，如果把「意」改成「心」，這個瓦斯爐也可以來個大火快炒，用「心」吸取大量的「息」，亦即將控制火燄的旋紐轉得很大，動武的時候因為需要巨大的熱能及動能，所以必須用「武火」。 2008/04/23-21:29:34 --- 61.230.20.*  ♂阿水 火可大可小 什麼時候該大 又什麼時候該小 調整之道 果真神而明之 存乎一心 衷心期盼六指大師 公佈[十八招]祕法 普渡眾生 2008/04/23-22:51:40 --- 118.166.9.*  ♂9704 之前曾有在版上向六指大請教過氣功問題，但日子久了確也忘了，後來想到以年月為名，方便好用，歹勢！請包涵。 心息相依：『「心息相依」是瓦斯爐，它會點火，也有充足的瓦斯供應』、『「心息相依」火候可大可小，由心控制，「微微外呼吸招攝」就是「開極小火」』。 「心息相依」是一種呼吸法嗎？以心意帶入精氣(息)，以心帶入則火大，以意帶入則火小，是這樣嗎？ 意守關元：『「意守關元」是隨機運用』、『雞湯是關元，我們將控制火燄的旋紐轉小一點，來個「小火燉雞湯」，這就是「意守關元」』。 要有火，就須有精氣的吸入，就須「心息相依」了，但又須守著關元，所以『靜坐時妳的意識雖然還在，可是妳的「心」和「意」仍舊是要工作的，「意」要守竅，「心」要帶呼吸』，「意」要守竅(關元)，「心」要帶呼吸，這就是「意守關元」嗎？「意守關元」含有「心息相依」是這樣嗎？是否有錯誤，請六指大惠予指正，並予補充，最好給我們定義一下，感恩。 對不起，整理一下。純粹的以「心」「意」帶入呼吸而不守著「關元」，就是「心息相依」嗎？輕輕著「心息相依」，並「意」守著關元，這就是意守關元嗎？ 六指大，感謝你，祝福你！ 2008/04/24-12:10:13 --- 218.211.182.*  ♂六指 經你這麼一問，好像有點霧煞煞了，呵呵～ 「心息相依」是一種呼吸法嗎？是的，是一種「富有指向性的呼吸法」，因為初期在練習呼吸吐納的過程中，由於經常「以心帶氣」，久而久之，心在哪裡，氣就跟隨到哪裡，故名「心息相依」。 心屬火，跟著心游動的精氣也是火，我們在「用火」的時候，必須依據不同的需要而調整火候大小。如何控制火力的強弱呢？那個「旋紐」就是我們的心，用心緊一點、呼吸猛一點，火力就強；心放鬆一點、呼吸柔一點，火力就 弱。 總之，「心息相依」只是一種呼吸的方法，練各種功夫所需的火力有大有小，但是都可透過心息相依的方法提供或強或弱的火力，所以我說它是「瓦斯爐」，可以大火炒菜，也可以小火燉湯。 2008/04/24-20:38:04 --- 61.230.20.*  ♂9704 感謝六指大對「心息相依」的解釋，已清楚明白。 六指大：『「意守關元」是隨機運用』、『雞湯是關元，我們將控制火燄的旋紐轉小一點，來個「小火燉雞湯」，這就是「意守關元」』。 六指大：『「心息相依」只是一種呼吸的方法，練各種功夫所需的火力有大有小，但是都可透過心息相依的方法提供或強或弱的火力』。 「意守關元」是輕輕著「心息相依」，並「意」守著關元，是這樣嗎？ 已氣滿丹田及未氣滿丹田的人在「意守關元」的方法上，有何不同呢？ 先行感謝了！ 2008/04/25-12:20:12 --- 218.211.182.*  ♂六指 9704：你問：『「意守關元」是輕輕的心息相依，並用意守著關元，是這樣嗎？』是的，所謂「輕輕的心息相依」，就是道家前輩所說的「微微外呼吸招攝」。 為什麼意守關元也要配點呼吸呢？因為靜坐的時候，雖然外表看起來身心安靜，但是我們的身體並沒有停止運轉，我們的血氣依舊在循環，我們的器官依舊在新陳代謝，都需要氧氣、電能及熱能的供應。 如果我們只是意守關元，「意」是磁能，純用意用久了，呼吸越來越輕，由呼吸採來的精氣，如氧氣、電能及熱能越來越不足，我們的身體便會發生「獨坐孤修氣轉枯」的現象，這就像無知小姐所說的：「身體的感覺越來越淡薄了。」因此，禪修的人，不管資歷深淺，一上座最好先來幾口呼吸吐納，將氣吸到丹田，先讓身體暖和了，身體變輕了，再開始靜坐，才不會坐久了百病叢生。 已氣滿丹田及未氣滿丹田的人在「意守關元」的方法上，有何不同呢？當然有所不同，如果已經「氣滿丹田」，意守的時候要開小火，因為守太緊就會上火；而初學者因為丹田無氣，急需充氣，所以要守專心一點，呼吸慢一點，並用心確實將精氣帶往丹田。但開大火很容易上火，必須觀察自己身體的狀況而調整火候。 2008/04/25-13:51:19 --- 61.230.20.*  ♂9704 感謝六指大的指導。 「意守關元」不論開小火或開大火，會有一心(意)二用的感覺，即是招攝外呼吸至下丹田，此時感覺氣在下丹膨漲外擴，同時又須心意守著關元。即精氣在內，關元在前這種一心(意)二用的感覺，是這樣吧！！ 道家的靜坐是否也是如此呢？即微開小火「意守關元」嗎？ 對不起，趁沒人問時一直問。 2008/04/25-17:26:45 --- 218.211.182.*  ♂六指 9704：根據你的描述，你對這個階段功夫火候運用的要領，算是瞭解七、八分了。有些功夫適合口傳心授，在網站上文字溝通能夠有此成績，也算不錯了。 微開小火「意守關元」，這個定義已接近道家所說的「溫養」了。溫養的要領，除了控制火候之外，溫養時間的長短更是成功與否的關鍵。溫養時間需要多久？因人而異。 2008/04/25-18:02:55 --- 61.230.20.*  ♂9704 衷心感謝！ 2008/04/25-18:20:08 --- 218.211.182.*  2008/04/22-14:32:15 --- 218.211.182.* ---

 

	♂聖盔 台灣佛教網路論壇 http://tw-buddha.com/forum2/ 各討論區 【禪法討論區】 禪宗或禪定，相關修行討論區。 【大乘討論區】 漢傳與大乘佛教相關經論、教史、修行討論。 【藏傳討論區】 密教與西藏佛教相關教史、教理、修行討論。 【宗教討論區】 各宗教的研究、討論，互相切磋、觀摩。 ． ． ． ． ． ♂聖盔 台灣佛教網路論壇 http://tw-buddha.com/forum3/ 各討論區 【教外別傳禪法區】 以禪宗為主的相關留言討論。 【大乘討論區】 漢傳與大乘佛教相關經論、教史、修行討論。 【藏傳討論區】 密教與西藏佛教相關教史、教理、修行討論。 【各種宗教討論區】 各宗教的研究、討論，互相切磋、觀摩。 ． ． ． ． ． 2008/04/24-20:59:29 --- 219.71.224.*  2008/04/24-20:02:54 --- 219.71.224.* ---

 

	♂殘月 請問前輩 何謂胎息?那是種怎樣的感覺? 而且之前輩說要練憋氣 但是小弟我練到最後還是要大口吸氣...不然會憋死= = PS:所謂的先天和後天是怎樣區分? ♂殘月 引注梅花前輩所言： 再來談談練丹田呼吸有那些好處？ 田就是讓您時時耕耘播種的地方，也是播種生命的根基地。 因此您能在這個部位隨時讓它活動，那麼它就時時發揮再生的功能減低老化的速度。 如果您能練成丹田呼吸[逆呼吸法]練成時時順乎自然，那麼您的身體生理功能狀態隨時維持正常的功能在運作。 一：最重要的是時時發揮各器官再生的功能，減低老化的速度，保持您的青春年輕與美麗。 二：在胃腸方面！將時時滷動胃腸幫助您胃腸消化，並且馬上排除胃腸消化所分泌出來的濊氣降低脂肪留滯保持您身輕氣爽，保持您的健康與身材。 三：在女孩子方面！維持正常的生理期，降低卵巢、子宮下降。 四：當然還有其他好處，不便一一說明。 小弟這有兩個問題 請問除了打做外還有別的方法練丹田嗎？ 還有您說可以讓器官自我再生，那是不是真的會不死？ 2008/04/06-15:24:54 --- 123.240.164.*  ♂梅花 殘月！ 很抱歉！沒注意到您的發問。 首先要說明的是丹田呼吸不等於是胎息。 丹田呼吸是養生健身法，得胎息是修禪定必須經過的過程與成果。 練丹田呼吸的方式有很多種，不管您行、住、坐、臥意守丹田就是在練丹田，但得建立在氣時時能守丹田的基礎上。 練丹田能練出氣機出來才算有成果，要能練出氣機須要懂心法，心法須要配合正確的姿式才能成效。 所謂器官再生的原意是將器官已經衰弱的功能能恢復生機正常，降低老化的程度並非不會死。 2008/04/09-00:20:04 --- 220.130.164.*  ♂梅花 再說一次... 所謂丹田呼吸並非是真正的丹田在呼吸！ 肺部在呼吸的時候，它的氣能長或能短完全是利用您胸腔的力量如同風箱一樣伸縮一吐一吸。 丹田呼吸的作用是利用丹田部位取代胸腔如同風箱一樣伸縮吸氣、吐氣。所以肚臍會有如同風箱膨漲縮小的感覺。 老人在胸腔部位伸縮故氣短，嬰孩在肚臍呼吸所以氣長。 嬰兒在成長初期這一段時間仍然尚未忘肚臍呼吸，所以呼吸都在肚臍部位，因此他的成長能力強。 丹田就在臍的部位，臍就是命根。 現在科學醫學已經證明臍帶血有再生的能力，因此您能在這個部位隨時讓它活動，那麼它就時時發揮再生的功能減低老化的速度。 2008/04/09-00:30:50 --- 220.130.164.*  ♂殘月 謝謝您，梅花前輩 那小弟還有一個問題 所謂的心法是什麼？ 是需要找老師傳授 還是要自己領悟？ 2008/04/13-23:39:32 --- 123.240.164.*  ♂梅花 殘月！ 所謂心法當然不容易由語言中來說明，心法就是指導您一個動作，在這個動作之中能產生您身體內部裡隱藏著身體內部氣機運作功能的配合。這個配合就是要有老師當面指導到讓您得到領悟其中的奧妙，指導到您的動作做到正確為止才能發揮效果，否則您的功夫就會白練。 我說過練功夫不能在紙上談兵的原因就在此，不懂練功心法功法的老師當然就不懂的要求學生做到這一點要求。 好的老師是嚴厲的要求學生一定要達到嚴格標準要求，紙上談兵的老師一定只懂學理而不懂心法。 2008/04/14-00:06:07 --- 220.130.164.*  ♂梅花 我們就從丹田這個部位[田]字說起吧！ 道家常說練丹，丹是什麼？為什麼有一個部位叫丹田？ 臍就是人類生命的命根，臍的部位三寸下方就是練氣的部位，也是火留滯最安全的地方。 臍的上、下、左、右四周形成一個田字。因此就在臍的部位製造一座爐灶，當然在爐的下方需要有火慢慢的來燒練，這就是大家練氣最安全的地方這已經不是密祕。 爐中要有藥，藥從何處來？藥需要水來平和，水從何處生這就要懂密法。因此道家就形容這就是一個田地，要時時來耕耘播種。 不管是練功夫或是修道如果不甚都是很危險的，平時我們的身體器官功能都調配得很好，常常在生活當中做運動保您健康平安無事。當您想取火製造出一股火力出來又不知如何來讓它有一處歸處必將是它亂闖的時候，所謂養氣如養虎。 當您體內火旺又無水來平和之時您將痛苦難當，所以老師的責任就出現了。 、 練功懂心法就能讓您體內的水火相濟找到一個平和點讓您無憂。如果不懂心法您想練功就讓您處處為難危險的很，因此警告各位不要嚐試紙上談兵。 2008/04/14-14:30:01 --- 220.130.164.*  ♂殘月 那請問前輩 如果只是盤腿做吐吶的動作會傷身嗎? 2008/04/15-23:29:40 --- 123.240.164.*  ♂梅花 盤腿意守丹田單純的做吐納不致於會傷身，如果腿部會酸就要調節或休息。 2008/04/16-12:42:17 --- 220.130.164.*  ♂梅花 不管是練拳腳功夫或是任何運動，先把馬步練穩固紮實後再來訓練腰力配合丹田呼吸，一切動力以臍為出發點，那就能夠保您百年健康基礎。 如果想練高層功夫，您就必須親臨請教功夫好的老師，如此才有機會得到真功夫。 2008/04/17-10:16:16 --- 220.130.164.*  ♂殘月 我懂了 謝謝梅花前輩的指導 下次小弟有問題還請您多多指點^^ 2008/04/24-06:52:42 --- 123.240.164.*

文章標籤

全站熱搜

創作者介紹

chalirose

俠客的網誌

chalirose 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(101)