♂北塔
梅花大師﹕
感謝您承擔如來家業的苦心孤詣. 想想連佛祖都有默擯的時侯.
我想有不少人跟末學一樣,在跟您一起分享逆增上緣.
著相內喘耒自我執, 離四相才是出六道的究竟. 對嗎？
♂梅花
哈哈！講的好，好佛道者皆是我兄弟！送您一言。
佛門弟子若能得三昧禪定必能入清淨，能入清淨必能照見五蘊皆空，五蘊皆空佛土即能現前。
佛土現前即是照見真相，真相現前即能明白真理即是淨除去我執之時，離我執即是離相，即能時時離相…離相之言即是真言。
能明真理，真理成真言，真言即是真話。真話並非好話，好話人人都會講，真話只有真人講，真人就不能向非真理之言論而來妥協。
2008/03/12-10:36:05 --- 220.130.164.* 
♂火野
梅花大消失到哪了,這麼久不出現,閉關去了嗎?
2008/03/12-19:51:41 --- 218.162.179.* 
♂梅花
火野！近來可好。
謝謝您的關心，梅花沒有消失。只是不想隨便發表無意義的見解，最近在家充實自己，把心得記錄寫一些資料。
2008/03/12-21:57:38 --- 220.130.164.* 
2008/03/12-04:38:59 --- 76.30.108.* ---  
 
     

 

     
 
 ♀無知
六指師父好:有又疑問請教您;
1)丹田有精和炁,丹田的光是精還是炁.
2)胎元的炁和丹田的炁一樣嗎?
上次您說在胎元看到的光是純陽氣.
3)那上丹田看到的光又是什麼?
4)真氣穴充滿時延督脈而行,是熱氣,背部的緊感覺是
督脈充滿氣的關係;
5)命門穴充滿氣時也會延督脈而行,但是氣是清涼的,
像薄荷的涼,也一樣有背部的緊感覺,但是又感覺似緊
非緊,然後全身感覺皆是清涼,包括呼出的氣也是一樣;
6)如果丹田和胎元同守,比較不會出現全身氣脈清涼的感覺,但是胎元還是清涼的.
喔喔~又是落落長的問題,
師父,不能生氣耶!呵呵~
♂六指
無知：唯有「光」，可以在十方法界暢行無阻，換句話說，只有光可以在多次元的世界穿梭自如。不論我們在下丹、中丹、上丹所見的「光」，都屬於「光」的範圍之內，只是頻率不同而已。
精與炁的不同，最基本的分法是動為精、靜為炁；還有一種也很基本的分法：精為熱、炁為凉，其實炁也不盡然是凉，它只是沒有熱氣，它在行氣的時候像在「吹風」，所以我們就覺得它是凉的。再其次，若以我們的身體而言，讓我們肌肉「緊」的是精，肌肉鬆馳狀態出現的是炁。
無知，妳欠我的咖啡太多了，我再不喝，咖啡可要發霉了。
2008/03/09-20:35:47 --- 61.230.15.* 
♀無知
謝謝六指師父,您說的是阿,真的欠您太多咖啡了;
我也想還阿,不過我該送去哪裏阿,
不然本金加利息也會很可觀耶,
到時我如果跑路了,恕不負責喔!
2008/03/09-21:07:13 --- 220.141.136.* 
♀無知
六指師父好:我雄雄想到喔,所以又回頭來問,呵呵~
「炁為涼」,我還未守胎元時,只有杳杳然然的感覺困擾,
但是不會感覺像現在這樣全身清涼耶;
是什麼原因呢?和守胎元有關嗎?
還有阿,全身一直很涼也不是很舒服ㄟ。
2008/03/09-21:50:37 --- 220.141.136.* 
♂六指
無知：生命的能源來自呼吸，易言之，我們呼吸的後天氣含有生命所需的動能及熱能，如果靜坐時忘了配點呼吸，就會發生「獨坐靜修氣轉枯」的現象，有些人長期靜坐下來反而渾身是病，即因長期缺少後天氣中的電力、熱力補充。
《性命圭旨》說：「念不可起，念起則火燥；意不可散，意散則火冷。」此時靜坐要一念不起，一意不散，呼吸要緩慢細長，這就是老子所「綿綿若存，用之不勤。」靜坐時的呼吸，要用黃元吉「微微外呼吸招攝」的方法，心息相依的將少許的「外呼吸」帶入胎元，這叫「靜中有動」，身體也會感覺溫暖、輕安。
「聖人傳藥不傳火」，火候之調節，乃練氣修道最精微、最奧妙之處。
2008/03/10-22:04:18 --- 61.230.14.* 
♂ㄚ果
六指師父您好
現在才知道原來真氣是不熱的
那靜坐時如果背部有涼涼的氣在走
要如何分辨那是寒氣還是真氣呢
如果有感覺涼涼的
那這代表是真氣嗎
可以將這氣做小周天嗎
不好意思 問這麼多問題
謝謝
ㄚ果
2008/03/11-01:51:40 --- 10.0.0.* 
♀無知
六指師父好:唉喲喂!救人喔!
怎麼難度越來越高了,我越練越回去了啦.
請問師父,
我的問題是不是我在靜坐時「心」和「意」
都給放掉了,可是我的意識還在阿.
向師父交報告,懇請師父給意見,
現在在靜坐前會用心息相依的方法練踵息、左右脈,
再來轉一轉帶脈,任督二脈,然後坐下,坐下之初先丹田氣
練一練,練到這時候身體都是溫熱的,接下來才入靜守
胎元(有時是觀元和胎元同守).
2008/03/11-11:00:27 --- 220.141.119.* 
♂六指
無知：妳說：「靜坐前會用心息相依的方法練踵息、左右脈,再來轉一轉帶脈,任督二脈,然後坐下,坐下之初先丹田氣練一練,練到這時候身體都是溫熱的。」沒錯啊，身體為什麼會感覺溫暖？原因是妳利用「心息相依」的方法，透過呼吸將外界的元陽吸進身體。
「接下來才入靜守胎元」，這個時候，照樣也要利用「心息相依」的方法，透過呼吸將外界的元陽吸到胎元，但是呼吸要變得很輕很輕，要「若有若無」，易言之，就是開很小很小的火，我們稱之為溫養。
「是不是我在靜坐時「心」和「意」都給放掉了,可是我的意識還在啊。」靜坐時妳的意識雖然還在，可是妳的「心」和「意」仍舊是要工作的，「意」要守竅，「心」要帶呼吸，溫養胎元火氣絕對不能太強，但也不能沒有火，「意散則火冷」，每個人的功夫、體質不同，經過不斷的嚐試，妳就能拿揑最適合自己的火候。
回ㄚ果：「靜坐時如果背部有涼涼的氣在走」，應該是初級的氣，你很難指揮它，更別提行氣小周天。「真氣」兩個字語義不明，我在《氣的原理》並未使用這個名詞。
2008/03/11-21:19:41 --- 61.230.14.* 
♀無知
六指師父好:謝謝您，感謝您，多謝您，呵呵~
不知還有什麼辭阿!
這幾天經過師父的解說,已經更了解了,
練氣像一條生產線,每一個關卡都得好好的練,
才能有好的成品,
我已經調整火侯,有改善了,
我的心的是,雖然守氣的地方一樣,
但得隨著氣的質量改變來調整火侯,
這樣對吧!
再一次感激師父,您的咖啡我記住了。
2008/03/12-12:09:23 --- 220.141.130.* 
2008/03/08-22:29:33 --- 220.141.139.* ---  
 
     

 

     
 
 ♂聖盔
請問六指大師
練氣功對呼吸控制和身體的內臟機能幫助極大
聽大家都自稱已打通氣脈體內有一股能量運行
如此體能應該優於一般人甚多
去跑馬拉松是否可以全程輕鬆自在健步如飛呢?
氣功運用於運動能幫助多少呢?
♂六指
「氣功運用於運動能幫助多少呢?」要利用氣功來增強運動能力，其原理與武術相同：必須將精氣布敷到全身，以加強筋骨皮肉的強度。比方說，練習健美的人不斷的在肌肉上用勁、田徑運動家不斷在腿上用勁---等。
「跑馬拉松是否可以全程輕鬆自在健步如飛呢?」跑馬拉松的人，其身體除了需要的量的氧氣補充之外，尚需要大量的電力供應，因此，呼吸不應太急促。如果要達到「全程輕鬆自在健步如飛」的程度，就要學會「輕功」，要懂得運用穴道，像「草上飛」，跑起來根本不費力。
2008/03/11-20:47:45 --- 61.230.14.* 
2008/03/11-16:22:24 --- 219.71.238.* ---  
 
     

 

     
 
 ♂tony
梅花大，請教你一個問題：
有位法師對於氣脈有以下的開示，部分抄錄於下：
我們需刻意用氣功等而來調脈嗎？甚至常留意於有關身體氣脈的變化嗎？其實不必！因為我早已聲明：不可於覺受上作功夫。
<<<
為什麼我們打坐，自會產生身體和氣脈的變化？依佛法所言，這身體乃是業報所成，故稱為業報身。因此在我們的修行過程裏，若不斷使觀念澄清了，心態淨化了；則既我們的業不斷在改變，故身也必對應著跟隨改變。而身的改變，乃從氣脈的變化而肇始的。
<<<
凡夫不懂氣脈，是正常的；而修定者能略知氣脈的變化，卻是附帶的，不必在此多費心思。...但關於氣脈的通調。我們從道聽塗說中，往往會有一種錯誤的期待：以為打坐既能通調氣脈，則不管任督二脈、奇經八脈、甚至中脈等，反正該通者，皆通矣！工作即可終止。但我還是說：除非你修行不再進步，否則既身心是互相影響的；心若已提昇，身云何不跟著產生現形呢？
<<<
所以我雖也提及氣脈的變化，卻不得不再三強調：告訴各位有關氣脈的變化，倒非要各位依樣畫葫蘆，按圖索驥去強求變化；其實不去管它，讓它自然變化，這反才是最高明的。因此在佛教的傳統上，包括原始佛教和中國禪宗，都不太奢言有關氣脈的問題─因為眾生的身見很重，如果又講氣脈的問題，恐將引起另一種誤導。
<<<
然這麼多年來，我歸納很多人所問有關打坐的問題，其實很多皆不過是氣脈通調過程，所顯現出的異象而已！因此如我們能對彼過程，有先前的了解。則才能用「平常心」去看待它，而更安心於坐。所謂「見怪不怪，其怪自敗」。否則，或自己胡思亂想，或因放不下而去找一些外道書來看。而那些書都會講得很絕然，於是最後必形成自我暗示的誤導。所以我似違背了禪宗的傳統，而多談一些氣脈的形相。但重點乃不在告訴你，氣脈將有什麼變化；而是若有任何變化，當用平常心去看待它。
<<<
我認為以上所說明的在於強調：靜坐修行重點在觀念的澄清(正知見)及內心的淨化，一切氣脈的變化應以自然、平常心視之，修行的不斷提昇就會導致氣脈的通調。這與一般氣功的修練在觀念上有所差異，因此能否請梅花大對此給予指導與說明，謝謝！
♂六指
tony：好久不見，近來好嗎？
我要告訴你，梅花還沒有開啦，也不知道他最近在忙什麼。這幾天出現的這一篇是去年3月的留言，被人家重挖出來的啦。
「一切氣脈的變化應以自然、平常心視之，修行的不斷提昇就會導致氣脈的通調。」這句話中所說的「修行」，指的是佛家的靜坐嗎？修行沒有方法，如何「不斷的提昇」？要達到「氣脈的通調」更沒有那麼容易。關於「氣功的修練」，道家才是行家，若以佛家的理論為指導原則，實在有點那個。
文中說：「用平常心去看待它，而更安心於坐。所謂見怪不怪，其怪自敗。否則，或自己胡思亂想，或因放不下而去找一些外道書來看，於是最後必形成自我暗示的誤導。」作者將道家視為外道，不必相與為謀。
2008/03/08-20:23:04 --- 61.230.15.* 
♂tony
六指大，謝謝你的回覆，最近一切平安、平常。目前已經沒練自發功了，現在早上花一個小時去拍手、站樁然後上班，晚上有空再做靜坐，如此已持續約七八個月了，有一些心得，但自認功夫尚淺，還上不了臺面也就不方便在此討論。待努力個一段時間後，再來跟六指大請教。
<<<
修行是指修正習性、行為，靜坐只是一種輔助工具。
佛家講的外道是指心向外求法，不是輕視或是有任何侮辱之意，文字的表達還是有所侷限。
2008/03/08-21:00:08 --- 123.240.70.* 
♂北塔
八兄弟詩﹕
七八勾結幹勾當,六個老實被冤枉.
金盆洗手隱江湖,其實祇是換個樣.
如湯銷冰佛祖意,以石壓草神秀方.
坐忘或能提心性,百千億劫慢慢幌.
2008/03/08-22:41:59 --- 76.30.108.* 
♂聖盔
登鸛雀樓﹕
白日依山盡.
黃河入海流.
欲窮千里目.
更上一層樓.
2008/03/09-01:17:52 --- 219.71.238.* 
♂梅花
久違了！只回tony先生的信！
一般學佛人常常被佛教教育為您雙腿盤坐，收心一處求靜思。這種打禪如同一棵枯木在求生機，日日靜思打禪靜坐期待有朝一日能靈光一現開悟見性，這就是今日在學佛打禪的方式。用這種觀念學佛打禪都是不懂打禪坐的方法目的及意義，以及不懂求得禪坐心法。
想要講論禪定？禪定境界是一種利用打坐進入禪境，我們或稱是利用修行得到深厚的禪定功夫實力。
這個實力並非用語言可以來論述的意境，但就是會有人將它論述成空花亂墮一編大道理的故事般，因此一般人通常在講禪論定或寫書出書利用這些動作最多只能當知識來解釋之。
佛門禪定又稱三昧禪定，三昧一詞是一種方法，這個方法就是順乎宇宙的法則定律來完成回歸本來。
禪定是建立於極靜進入歸一守中之定境，進入空無所空之後而所出現的妙有之光明境界。亦是深入無無亦無之中才能出現生妙有之空淨境界，而並非一般人在盤腿靜坐順乎自然中腦中空無一物如枯木之靜。因此金剛經才有[應無所住，而生其心] 這一段話。
例如六祖壇經所講到[禪定] 的定義，大都建立在文字的外表如幻花一樣來解釋之。
這個道理就如同[金剛鑽石] 能發出明亮的光輝必須建立在堅固不壞的本質之上，否則就會如同玻璃水晶一樣雖然同樣能放出光線但實質是不堪一擊的。
六祖壇經云：[ 善知識！何名禪定？外離相為禪，內不亂為定。外若著相，內心即亂。外若離相，心即不亂。本性自淨自定，只為見境思境即亂。若見諸境心不亂者，是真定也。]
六祖壇經云：[ 善知識！我此法門，以定慧為本。大眾勿迷言定慧別，
定慧一体，不是二。定是慧体，慧是定用。即慧之時定在慧，即定之時慧在
定。若識此義，即是定慧等學。]
想要論禪說定我們一定要把這兩段六祖壇經合併起來一起解釋，並且能將隱藏在另一層面的功夫實境表達出來說明，否則按照經典文字意識來解釋道的本質意義就會變成只知其外表而不能明白其中內部所隱藏的內境。
、
六祖惠能說：外離相為禪，內不亂為定，這二句話實是一體再分內外二種表達，其實本來就是一體不可分開來說明。但一個是外在的表達，另一個是內在的根本而不得不分開來說明。
2008/03/09-11:23:10 --- 220.130.164.* 
♂梅花
例如六祖壇經所講到[禪定] 的定義，我們大家都建立在文字的外表如幻花一樣來解釋之。
這個道理就如同[金剛鑽石] 能發出明亮的光輝必須建立在堅固不壞的本質之上，否則就會如同玻璃水晶一樣雖然同樣能放出光線但實質是不堪一擊的。
定是慧体，慧是定用。
這一句話很清楚的在說明[定境]本身就是光明體，光明國境。或稱見光明身法身體，這個光明法身所行的一切道跡就是您獲得智慧的來源。
當您能在定的國境之中照見道的實境，道的軌跡之後就已經明白道的真理，這個真理就是智慧。因此您的智慧必須建立在定中，您一切道法所說必須建立在定中而說。您所行必須隨順道行而行依智慧而行，故名定是慧体，慧是定用。
說明了…定慧一体，不是二。定是慧体，慧是定用之後，已經可以明白入定必備的功夫條件，那麼我再反過頭來再解釋[禪定]這二個字。
、
六祖惠能說：外離相為禪，內不亂為定，這二句話實是一體再分內外二種表達，其實本來就是一體不可分開來說明。但一個是外在的表達，另一個是內在的根本而不得不分開來說明。
定在內部的本質意義就是不動心、心不亂，因此稱…內不亂為定。
、
內不亂為定...這一句話也可以解釋為您只有修練出定的力量，由定的力量來隔絕外界一切干擾如此才能使您不動心，心不亂。
心動是外相六塵與六根心之間因緣的結合所產生的意識，也是宇宙不斷的在動產生變化的力量做為後盾。因此要使您心不動，您的六根心必須跳脫宇宙的制衡。要跳脫宇宙的牽制所以要修禪定在定境之中明白動的無常，故道家成仙才有脫離三界之外之說，佛門稱解脫。
人類生活在世間心念從來不休息，因此不可能不動。身體是活的，心頻永遠是時時在動念，除非是人死了心才不會再動。
因此惟一能讓您止念之後出現清淨境，見清淨境而生清淨心。能見清淨必能歸依清淨之真相。能歸依真相必然心不亂，心不亂您的心不再受外相所吸引。
出現這種現象惟有能修練出定的力量來停止您生命後天的活動力，這時候您必須經過脫胎換骨之功，必須從後天的呼吸停止轉換為先天的胎息，這就是出世間隔絕世間一切習性。
2008/03/09-11:36:02 --- 220.130.164.* 
♂梅花
花香芬芳由花樹而來，您不能只懂得欣賞花與花香而不明花樹如何能成長與如何來培植花樹，這是不合邏輯的。
、
「一切氣脈的變化應以自然、平常心視之，修行的不斷提昇就會導致氣脈的通調。」...這一句話就說不通。
、
我常說要懂得修行方法，但不可執著修行方式。沒有錯！談修行方式會偏離修行方向與目標，這一點也是佛門禪宗祖師不在台面上談修行方法與細節最重要的因素。但是不能說佛門禪宗祖師不談修行細節就表示他們沒有經過修行這一段慢長的修行之路。
、
以上是我簡單的回答，希望能對您的疑惑有所幫助，也希望您有所收穫。
2008/03/09-12:01:26 --- 220.130.164.* 
♂until
嗚~ 好久沒看到梅花師傅了~~ (淚) T^T
2008/03/09-17:28:41 --- 219.84.155.* 
♂tony
梅花大，謝謝你的回覆。
我五十來歲練氣功，主要純粹在於養身、健身，原先易經老師介紹練自發功，兩三年來發覺弊病還真不少，太多的自我暗示、虛實難分，因此即時回頭改練LKK的拍手、站樁。雖然初期因站樁引發的身體腰部至腳掌不斷地變化酸痛，但是目前已經減輕許多，而且精神狀況也神清氣爽，有別於自發功的疲倦感，所以我才會同意以上法師所說的︰不可於覺受上作功夫…一切氣脈的變化應以自然、平常心視之。我認為站樁是氣功的正確基本功法之一，任何身體覺受都應是正確的，因此練氣時讓它自然變化即可，不應太過著意在外相感受。
<<<
有關學習佛法、禪坐兩者，我也自知自己根器尚差太遠，雖然看了十年的佛法經書〈大部分以禪宗為主〉但僅是略懂一二而已，這三年來在福智學苑學習菩堤道次第廣論，藉由班長、法師的教導，在佛法內涵上稍有進步。由於白天工作上忙碌，僅能利用少許晚上時間學習，並再抽出一點時間靜坐調心﹙每次約一小時﹚，以自然、數息然後觀照﹙如觀無常或苦或…﹚為主，非是枯坐也離無所住境界甚遠，只是一切順其自然不刻意不強求，有時候事情太多心頭一時無法平息難以靜坐，那就離座而起看看書或睡覺去。這就是我的學習與靜坐，並且也將它融入生活、工作中，如此簡單而已。
<<<
謝謝梅花大的指導，您所說的“理”，我能夠了解幾分，但在“事”上，就如我所說，自己根器尚差還須努力。隨喜您的智慧，感恩！
2008/03/09-20:36:20 --- 123.240.70.* 
♂梅花
tony
要論禪說定，借佛家的一句妙語…不可思，不可議，不可得。因為修禪定能產生觀照力，深入光明世界之中以觀照力來照見這個世界，心經云：觀世音菩薩照見五蘊皆空就是這個道理。
心經云：觀世音菩薩照見五蘊皆空，五蘊皆空就是色、受、想、行、識皆空，也是五蘊皆空之後所產生的境界，佛曰：佛國淨土。
色、受、想、行、識就是世間凡俗心，只有世間凡俗心空斷之後您才能深入光明世界。只有深入禪定的力量才能斷滅您的五蘊心，因為五蘊心是阻止您進入光明世界的障礙力。
為什麼要說禪定世界它是光明境呢？因為禪定境界是修行所修練出來的境界，它並非世間之境土，所以不是世間六根眼、耳、鼻、舌、身、意所能感覺，也不是世間語言所能說明白的，因為那是一個真正的實相世界[宇宙真實的法則世界]。
所謂光明國境？就是永遠不變，永遠不會消失，永遠不壞的法則軌道世界，因為是光明世界所以又稱為清淨的國土。因此道家稱呼它為道，佛門稱呼它為不生不滅的佛性，或稱為空[空性] 。
...
在說明禪定之前，我必須先說明一段佛門一件禪宗公案故事的主題，讓大家能有所體會。
記得中國唐朝時代禪宗懷讓禪師有一段點化年青時的馬祖禪師學佛的公案故事。
懷讓禪師退居南嶽之後，發現山中有一個青年和尚天天在坐禪。因此拿了一塊磚頭，當著他打坐的地方，天天去磨磚。
年青的馬祖禪師好奇了，他看了幾天，覺得這個老和尚很奇怪！為什麼要天天來磨磚頭呢？便開口問他說：[老和尚，您磨磚作什麼？]
[磨磚為了作個鏡子用。] 老和尚回答。
[哈！哈！真好笑！磚頭那裡可能磨成鏡子用呢？] 馬祖有點憐憫老和尚的愚痴了。
老和尚說：[喔！您在這裡作什麼？]
[打坐，] 年青的馬祖回答。
[打坐作什麼？] 老和尚問？
馬祖說：[打坐為了要成佛。]
老和尚笑了，笑得很開心。馬祖被他笑得莫名其妙？
老和尚說：[您既然說磨磚不能作鏡，那麼打坐怎麼可以成佛呢？
馬祖迷惘恭敬的問老和尚：[那麼！怎樣才對？]
老和尚說：[譬如一輛牛車，要走要停的時候，您說：應該打牛？還是應該打車？]
這一棒，打醒了年青的馬祖。
這一段故事隱藏著打坐學禪定裡的玄機，這個玄機是一般人所不能體會的真理。
老和尚說：[譬如一輛牛車，要走要停的時候，您說：應該打牛？還是應該打車？]
牛車是由牛在帶動前進，要走要停不打牛而只會打牛車就是在白費力氣。這個道理就如同有人學習打禪靜坐不懂心法與悟解成佛之道真正的目標與方向，結果只會以凡俗人追求成仙成佛之欲望，用世俗之見盲目的以成佛的偏見追求佛道。
這種離不開心識欲望的追求目的就是不明向道的宗旨，這種人就是一身功夫練的很高，高功夫不見得能成就道果。這就如同犯錯的修行人盲目的驅打牛車不懂打牛，完全背離道的航道軌跡而不覺，其一生的努力就是在白費力氣。
例如：
有人勤讀聖賢書的目的是一心求取功成名就，妄想超越一切所有。這種人書讀再好所培養出的就會見利忘義，完全忘卻讀聖賢書的宗旨是提昇自己的品德與修養來利益眾生。
我們練功夫或是修道也是一樣，能練出好功夫的人只看到眼前自己的好功夫並沒有看到真功夫背後所演化的高深法理軌跡天地之真理。如此您練功就會如同打牛車一樣。
因此！
不管是佛門、道家，最好能夠勤讀佛、道經典，就在佛、道經典指引之下幫您證悟修行練功真正的價值與宗旨。在真正能夠悟解成道之路的價值與宗旨之下練功才能提醒您對修道練功並不是要求您練功目的來幫您功成名就與追求長生不老小說中所想象的佛、仙故事。
2008/03/10-10:28:32 --- 220.130.164.* 
♂梅花
tony先生！
花香芬芳由花樹而來，您不能只懂得欣賞花與花香而不明花樹如何能成長與如何來培植花樹，這是不合邏輯的。佛、道修行過程亦是在同樣的架構道理之下建立基礎，因此才有顯、密宗之別，如同任何物質生命都會有軟、硬體存在並且是建立在同一個個體是不可分的定律。
、
想歸依佛門學佛最起馬自己先須要充實一些正確的佛教修行慨念，否則人云亦云不明是非免得走錯方向。
不管是佛門、道家修道之路是嚴肅的，法師說錯法是要受業報的，因此佛門子弟不能不得不小心。
以前佛門禪宗祖師不像現在的法師，他們在尚未被老師印證見性以前都是不敢對外授徙或隨便開口說法以免自己能力有限而誤解說錯佛法造業，誤人子弟。
例如：
六祖惠能雖然得到老師的印證之後仍然不敢自立門戶說法，因此就帶著衣缽混入獵隊繼續修行待時機成熟。六祖惠能況且如此他人又能如何？
我寫的文章內容雖然很難了解，但最起馬能讓您會意何是真假，這就是我行事的態度。
2008/03/11-10:22:25 --- 220.130.164.* 
♂梅花
…但我還是說：除非你修行不再進步，否則既身心是互相影響的；心若已提昇，身云何不跟著產生現形呢？
、
這一句話就是有語病！想提升心而動心是錯誤的，應該反過來說才對。
…身心是互相影響的，您應該練功修行先能淨身、口、意，身淨口意自淨，心自然就能提升。
2008/03/11-11:16:28 --- 220.130.164.* 
♂tony
梅花大，您好！
昨天剛去南部出差，所以稍晚給你回覆！
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一切的學習都是由淺入深依照著次第一步步走上去的，學禪也是由不斷地累積小悟而成大悟。
我是個生活的學習者，還談不上修行者、練氣者。生活、工作都有其責任、因緣未了，雖然所處的環境、人、事並非自己所喜歡的，但卻是必須面對的。要去談生意、爭取利潤；要協調人事、安撫員工；每月要付薪水、要付款、要收款；要注意孩子的成長過程、自己要做好榜樣；也要多關照另一半的感受、多一點時間營造家庭生活的情趣；用了五十幾年的色身也該要照顧，拍手、站樁、三合拳、十二經絡拳每天早上也得起個早練它一練；昨天早上接到二十幾年好友來電說他弟弟一個小時前因心肌梗塞過世，四十來歲毫無徵兆就這麼走了，到底明天先到，還是無常先來？每天所面對的每一個人每一件事不管自己喜歡與否，必然都會降臨在身上，必然都需要接受它、處理它，似乎它在教導一些事理……但是能否放下它呢？夜闌人靜，家人都睡著了，那才是我靜坐的時刻，才是調心、安住、放下的時刻，沒有成佛偉大的目標、沒有高深的法理、也沒有功成名就，就是靜心安住而已，然後睡覺去。
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其實我把練功當成一種健身養生，就像別人練瑜珈、跑步、游泳、有氧舞蹈…一樣，只是我選擇了練功這樣的方式。讀經典、學各種法理也是一樣，它本來就是一件很簡單與生活融入的事，當它讀（學）來感覺相當契合時，佛與道不就跟吃飯睡覺一般無二無分別了！我常覺得佛法其實就滲入在生活中，俯拾皆是，它其實是個很簡單的道理，轉個念頭，專注在當下，佛陀已在身邊捻花一笑了。
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或許我的想法太過單純，一時還無法完全體會梅花大深奧的道理，但是一步一階，今天的我一定要比昨天的我還要歡喜、進步，否則明天的我還有什麼意義？
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…身心是互相影響的，您應該練功修行先能淨身、口、意，身淨口意自淨，心自然就能提升。…這句話我懂得，深深地瞭解也非常受用，謝謝您，梅花大，感恩！
2008/03/11-11:56:37 --- 59.120.76.* 
♂梅花
您的人生單純、簡普，您的要求求個心靈的安定！您個人很有修養我清楚，因此您學習氣功純粹是求個健康。
我並非強求別人一定要來修道，懂修行，因為那是辛苦又漫長之路。
修行之道路深又難，因您有個君主之個性我才回答您的疑問，我回送給您的文章您把它當常識了解就好，免得誤解釋迦佛傳道真正的用意，這對任何人都有幫助的。
草此！
2008/03/11-13:20:43 --- 220.130.164.* 
♂聖盔
奉天承運~皇帝詔曰
滷蛋一顆5元
欽此！
2008/03/11-16:11:37 --- 219.71.238.* 
2008/03/07-18:31:35 --- 59.120.76.* ---  
 
     

 

     
 
 ♂瘦子
強身異術
（1）每天早晨醒來末起床前，及晚上上床末入睡前，枕頭儘量放低，兩腿自然伸直，兩腳分開與肩齊。
（2）左手握住陰囊，輕輕按握兩睪丸，精索和陰莖根，以稍有痛感而又能忍受為度。婦女則左手按摩兩乳房。
（3）右手拇指按壓肚臍眼，食指壓在中指背上，用中指的指腹沿著肚臍眼到陰莖根的直線上往返按摩7分鐘，按摩的速度開始幾天可慢一點，以後可逐步增加到每分鐘100次左右，一返一復為一次。
這是一個極為重要的手法，這個手法是啟動真陽並使之執行的必要手段，又是壯陽強身的要法。
應注意下列事項：
（1）第一種手法右手中指用的力要適當，重了會擦傷皮膚，太輕了又不起作用。肚臍眼下按摩的部位起些丘疹和厚□，過幾天會脫皮痊癒，這都是自然現象。
（2)右手的指掌腕肘肩均痠痛不適，祇要堅持下去，十天左右就自然適應。
（3）練到20天左右，正常的男性，不是陽痿患者，每到午夜陰莖勃起，堅挺異常，這時要力戒性交，在50天內寧可遺精也不要性交，但從根本上說還是以保住真陽不使外洩為上，平陽的方法是當陰莖勃起時，排除雜念，閉眼內視會陰穴，並放鬆會陰，幾分鐘後陰莖就萎軟不舉，有解除性慾之功，久之則元陽充盈，身體日益健康，這是習練本功法能否成功即獲得益壽健身的關鍵。
♂瘦子
請問這套方法真的有用嗎
還是站樁就比他有用了
現在發覺站樁 最少要半小時以上 才有效果
真是累
2008/01/27-10:25:35 --- 59.116.160.* 
♂lkk
強身異術與站樁功法，完全不相關，當然也就完全不一樣了，站樁練起來是有點幸苦，但它的功效且是很大，不練是會後悔的。
2008/01/27-16:22:21 --- 123.110.112.* 
♂風
煉精化氣之術古代已有深入研究
例如洗髓經,素女經,丹道氣功....等
一旦動慾念,先天真氣馬上化為後天濁精
順天為人,逆天為神
能夠真正練到馬陰藏相的人,體內邪氣將完全被真氣化掉
2008/01/27-21:12:21 --- 219.86.64.* 
♂瘦子
謝謝
站樁 剛開始10分鐘 沒感覺
到了後面 就很難撐 很難超過三十分鐘
會胸口很悶
最近也開始慢跑 跑一千多就快死了 我才二十幾歲內
跟老人身體一樣
強身異術 不是要讓性能力變強嗎
怎麼會變成練精化氣之術了
2008/01/28-17:24:41 --- 59.116.167.* 
♂lkk
站樁剛開始10分鐘，沒感覺，到了後面就很難超過三十分鐘，何苦一定要做三十分鐘，慢慢增加時間，不能強迫練習，這是不好的，還有呼吸一定要平順，不可以急促。
2008/01/29-09:30:42 --- 123.110.112.* 
♂風
初學練形,入門練意
意到氣到,氣到病除
精氣外露,百病叢生
2008/01/30-02:26:55 --- 219.80.129.* 
♂瘦子
是喔 那強身異術 有沒有用呢
我已經開始在練了
可是練了十幾天 沒什麼感覺內 還是軟趴趴的
武功中最重要的就是不漏丹， 有的功夫一漏丹，就全
身经脉萎缩(變成廢人)
請問這個工夫是屬於這種的嗎
如果沒有性交 只有親親摸摸 導致下面流出透明液體
算漏丹嗎
我現在是 強身異術加上早晚慢跑 半小時 及站樁十五分鐘左右 這樣組合可以嗎
2008/02/13-21:03:01 --- 59.116.181.* 
♂LKK
強身異術加上早晚慢跑,不用練了,只要早晚站樁十五分鐘左右就可以了。
2008/02/13-21:48:32 --- 123.110.113.* 
♂LKK
當然練站樁時能增長更好。至於性方面的事,節制點就好了。
2008/02/13-21:58:26 --- 123.110.113.* 
♂風
練氣功要性命雙修,修性不可動欲,無欲則剛
即使不露精,只要一有淫念,先天氣就會大打折扣
邪念或壞念頭也是一樣
甚至會引來頻率相同的邪靈進入..
2008/02/13-23:49:06 --- 219.81.195.* 
♂瘦子
想問一下 強身異術真的可以治陽萎嗎
我有時候跟女友親親的時候 會硬 可是硬不久
像今天下午去慢跑 晚上在跟女友出去
就完全硬不起來 最好只能靠其他方法讓它射精
到現在我還沒辦法硬到可以正常性交
這樣還有救嗎
2008/02/25-23:17:07 --- 59.116.171.* 
♂瘦子
還有聽說人的一生中 精液有固定的量
我以前也不知怎麼了 像中邪一樣 天天打手槍
有時一天打三四次
這樣搞了快五六年了
現在都吃不胖 跟這個有關西嗎
我還有救嗎 還是完蛋了
我已經很久沒打手槍了 快半年了吧
可是 最近交女友 變成這樣
我越來越沒自信了
2008/02/25-23:27:07 --- 59.116.171.* 
♂阿草
瘦子:
告訴你一個網址
http://taiwan.shien-dao.com.tw/main-hinet.php
個人估計, 以你的年齡, 苦練個半年, 可解你的煩惱,
但需記得此段期間水嚨頭一定要關緊
2008/02/26-00:35:16 --- 210.209.229.* 
♂風
瘦子:
你由於之前縱慾過度,造成精門大開,所以不管怎麼練怎麼吃,內氣都由精門(尿道)外洩,教你一個方法:
1.小便時強制中途中斷多次(括約肌收縮)
2.平常沒事就多練縮肛
3.禁止再縱慾一年以上
4.多練吸氣到下腹成習慣
這不但是爲了你的女朋友,也爲了你的健康,假如我猜的沒錯,你會常常感冒,常常疲勞..
2008/02/26-09:15:41 --- 219.80.141.* 
♂風
更正
精門是攝護腺(控制射精),內氣經尿道外洩
肛門才是括約肌控制
2008/02/26-09:24:52 --- 219.80.141.* 
♂瘦子
謝謝兩位大大
那請問停止縱欲是只不射精嗎
如果只是親親摸摸 它勃起而已
不讓它射精 這樣可以嗎
2008/02/26-11:05:03 --- 59.116.172.* 
♂風
你如果完全禁慾,會2個月遺精一次,回補元氣
你如果親親摸摸不勃起,會2週遺精一次,小傷元氣
你如果親親摸摸到勃起,會2天遺精一次,大傷元氣
告訴她你是爲了將來著想,最好完全禁慾~
2008/02/26-16:03:37 --- 219.81.200.* 
♂阿紅
請問阿草大大:
苦練半年以上是指心息相依或是其他功法
謝謝前輩的指導
風大大:
丹道功夫練得好
還會遺精嗎
遺精是否表示練精化氣功夫尚未完全
2008/02/27-19:23:40 --- 86.158.224.* 
♂風
阿紅:
練精化氣依層次分作三段:
1.初階:一兩個月遺精一次,精液沒有香味(惡臭),因為精氣(香味)被人體煉化吸收..
2.中階:半年到一年遺精一次
3.高階:不再遺精,馬陰藏相
我以前有練到半年遺精一次,後來沒有耐心就沒再煉..
2008/02/28-19:53:41 --- 219.81.193.* 
♂阿草
阿紅:
沒錯, 是心息相依.
我有高血壓, 吃藥後不久就失了雄風, 醫生也沒輒,
就練心息相依一年, 結果好了(但高血壓並無改善),
而且早上起床還會豎旗桿.
2008/02/29-19:51:00 --- 210.209.229.* 
♂阿紅
阿草大大:
感謝您撥伔回答
想再請教一個問題
你一天練習的情況如何(練幾次 每次多久)
是躺著練還是坐著練
不好意思一直打擾您
2008/02/29-23:24:00 --- 86.158.224.* 
♂阿草
阿紅:
一天二至三次, 每次至少二十分鐘, 姿勢可以不限,
但我是先使用正襟危坐, 直到可以盤坐後才用盤坐.
2008/03/02-15:27:21 --- 210.209.229.* 
♂瘦子
風大大:
請問一下 完全禁慾包括意淫嗎?
我之前剛開始練強身異術的時候,會感覺全身熱熱的,
但大概十幾天我就有性行為,這樣是不是會破功阿,
後來我都完全禁欲連想都不想,到現在也大概快十天了,
可是都沒有身體熱熱的感覺,有時候早上起床後 好像會覺得心裡寒寒的,這樣我還能練嗎,這個功法應該也是讓內氣快速增加的一種吧,我是不是也內氣破除了 都沒內氣了
2008/03/10-12:43:05 --- 118.171.146.* 
♂風
瘦子大大:
說實在,我那麼喜歡研究和實驗,所以也有練過按摩法的練精化氣,而且已經練過好幾年,但是每次都功虧一匱,我自己研究的按摩法練精化氣一直都在改進和進步,但是比較起來,還是比吊功的難度大,我自己研究的這套按摩法比你的強身異術更加強烈激發內氣,但是必須配合運氣心法,說來話長,改天再詳細述說..
我並不做任何幫吊功宣傳的廣告,我只能告訴你,按摩法練精化氣真的很難,勸你不要再練,如果你不學吊功,就練站樁等簡單強身功法就好了,身體健康為重,不必為房事練功..
我的按摩法練精化氣也會有熱氣出現,但是一但小破功(遺精),內氣大損,至少要休息一個月才會慢慢回復,越強的功法危害性也會越大,人的內氣或熱氣減少,寒氣當然會趁虛而入,這是陰陽的競爭..
2008/03/10-15:09:33 --- 219.80.136.* 
♂風
我漏了一個回答~
完全禁慾包括意淫嗎?
意淫也有分層次
意淫的時間越久越傷身
意淫到會勃起越傷身
意淫到心神不寧越傷身
意淫到看到美女就會想意淫越傷身
意淫到常做春夢而遺精越越傷身
....
這樣還要意淫嗎?
除非你能控制上述的意淫火侯~
我好像講的太細了,希望女生不要介意..
2008/03/10-16:38:11 --- 219.80.136.* 
♂玄暘
風大大你好　保持口欲控制　不要吃飽　或是修白
骨觀　我想會很有效
　　　
2008/03/10-21:34:40 --- 125.228.239.* 
♂風
玄暘您好:
我做過實驗(希望網友們不要煩,因為我還做過太多實驗還未發表):
三個月都吃全素(我平常不吃素),看看身體的變化
結果發現:真的欲望變少了,身體活力變強了,看來吃素還真不錯,只是現在素食不普遍,只能少吃肉了..
修白骨觀是佛家方法,我那麼實際的人,應該不適用..
斷食療法之前講過了~
還是很謝謝您啊!!
2008/03/11-10:27:54 --- 219.80.128.* 
2008/01/27-10:24:05 --- 59.116.160.* ---  
 
     

 

     
 
 ♂阿法
六指師父,給您請安:
我粉乖,我有關小火. 湯的味道真的不一樣了.
第一階段: 以前的走脈及氣旋沒有了.
意守時全身是輕鬆的,可以感覺氣身像一大塊凝結的愛玉.稍稍有一些幌動. 也不熱也不涼像在春天早上作太陽浴.這時雜念仍有一些些但不妨礙意守. 延腦部份有些緊而已.
第二階段: 感覺沒有了,或者說沒在意感覺(或呼吸)了. 身心覺得很安定. 腦中先有些光後,有很清晰彩色圖片. 都是我這輩子從沒見過的人地(多半是歐洲建築). 為了確定我不是在發夢,我可以同時作算術, 但極度不願意這樣作耒打攪身心舒服的感覺.
第三階段: 我在洗腦嗎？
偶爾會身心會毫無警訊的被震一下. 像火車接車廂時那种碰撞搭接. 有些怀疑是神經線路的電脈沖(Electrical Surge). 然後又清楚鎮定的看著腦中偶然圖像的生滅. 感覺起耒就像看著電腦在作記憶体整理(Defragment)加上消除(Delete).
六指師父,請問我有沒有要注意的地方？
上回師父有講拳術可以助(無火氣--小蒙恬打不出那個字). 我這裡沒人提起過梅花拳. 上網資料也不清楚他們的正確性. 每個VCD.DVD都講大順拗小敗. 大陸蔡李佛(南拳)門及少林(北拳)都有出品. 外加穿林掌,廿散手..等等. 那以我目前的情況,是不是還是打我的模仿太極拳? 氣沉丹田就好?
謝謝師父.
♂六指
阿法：自從上回在台見面到現在，你的氣變化很大，也解悟很多道理。一個練氣的人，能夠身心輕安，精炁和順，功夫隨著歲月的腳步向上攀升，即堪稱是最理想的境界。
「腦中先有些光後，有很清晰彩色圖片」，這些現象讓它自然出現就好，不必專心去守它、看它。
練氣加上打太極拳，100分，拳術不必學很多套，專打太極拳，打久了才有心得。
2008/03/10-21:37:52 --- 61.230.14.* 
♂阿法
謝謝師父. 我的身,心,性缺點還很多(被師父"黑滷"一下, 差點暈了一個早上就是個明証). 我會繼續念玆在玆.
2008/03/11-02:01:34 --- 76.30.108.* 
2008/03/10-00:20:33 --- 76.30.108.* ---  
 
     

 

     
 
 ♂北塔
Tony師兄您好:
今錄一段六祖壇經有關坐修的請您作參考. 誠屬同學砌磋之意. 如覺雞婆敬請見諒,勿掛心上為禱. 事出神秀之徒志誠奉命盜法而為六祖覺察. 六祖反問志誠神秀平時如何說法. 志誠曰:常指誨大眾住心觀靜長坐不臥. 師曰:住心觀靜是病非禪. 長坐拘身於理何益? 聽我偈曰:生來坐不臥, 死去臥不坐. 一具臭骨頭, 何為立功課...志誠听得六祖開示,頓覺問題嚴重, 而再拜六祖...生死大事超過一切...請祖師慈悲再深入開示...
另有磨磚成鏡,馬停鞭車之其它公案可作一併參攷.
♂tony
北塔師兄謝謝您，六祖壇經我也看過幾次，雖不能全然了解，但也懂得五六分。有關靜坐我也在回覆梅花大的留言中有略作說明，一切還在學習當中。再次謝謝你的關心、感恩!
2008/03/09-20:44:07 --- 123.240.70.* 
2008/03/09-18:27:16 --- 76.30.108.* ---  
 
     

 

     
 
 ♂joesung
請問各位大大,吸氣到丹田時,壇中會產生吸力或壓力
是否正確?謝謝.
♂六指
joesung：你以前在這兒留言過嗎？
膻中就是心竅、心輪，本來它就是有吸力的.
2008/03/08-20:02:59 --- 61.230.15.* 
♂joesung
謝謝六指大大解說,個人到此網站收集氣功資訊已有一段
時間,只是進度尚淺少有發言.
2008/03/09-14:52:47 --- 61.223.168.* 
2008/03/08-19:14:16 --- 61.223.171.* ---  
 
     

 

     
 
 ♂聖盔
請問六指大師~
一般有何中藥或食物對增加內氣有顯著效用?
有哪些食物是練氣者要避免食用的?
可否藉由氣功化掉脂肪排出及改變體格骨架?
可否藉由自身氣場去感應周遭人或地的氣場如何?
內氣強是否真的就比較不容易餓?
♂聖盔
推推~^^y
2008/03/08-15:31:06 --- 219.71.225.* 
♂六指
前兩個問題，你應該買一本《本草綱目》來看，或許可以找到一些答案。我可以肯定的是：不要常吃冰冷的東西，也不要吃太辣。至於「可否藉由氣功化掉脂肪排出及改變體格骨架」，這方面我沒有研究耶，不過，「貧道」大都是瘦瘦的，呵呵～
「可否藉由自身氣場去感應周遭人或地的氣場如何？」可以啊，端視功夫練到什麼地步。「內氣強是否真的就比較不容易餓」，的確是，雖然不覺得餓，但是照樣吃得下。
2008/03/08-19:59:19 --- 61.230.15.* 
♀無知
插花一下,女生練功後會乳房縮平,連臀部也縮了,
這兩個地方都是脂肪多的地方,所以我想氣功化掉
脂肪應該是可能;
「內氣強是否真的就比較不容易餓」，這個我的經驗
也是肯定的,只是時間到就該吃飯而已,這也是長久以來
想不通的問題.
六指師父這是為什麼阿?
2008/03/08-22:07:43 --- 220.141.139.* 
♂風
精飽不思淫
氣飽不思食
神飽不思眠
我說過，我很喜歡拿自己實驗，但也很注重安全..
目前我正在練"辟谷"(少吃到不吃)
從一天三餐，到兩餐，再到一餐，....
除了可以排出宿便(萬毒之首)
還可以排出濁氣
能量來源就靠外氣
很奇怪，我的體重只下降到一個定位就不再下降
排便也減少到兩三天一次..
當然，餓了就要吃，但是不餓就不要吃..
聽說外國有一個人可以50年以上不吃任何東西(包括不喝水)，也有一些人可以多年不吃(我有收集資料)..
辟谷本來就是古代練氣功的一個重要功法，希望不要誤導大家，餓了或營養不良或沒練氣功的人，都要照三餐吃..
2008/03/09-01:28:16 --- 219.81.197.* 
♂阿水
至(真)人何以無夢???
2008/03/09-11:53:08 --- 118.166.12.* 
♂風
夢是人的雜念所生
至(真)人無雜念
當然不會有夢
所以睡覺的品質很好
短暫睡眠就可以補足精神
甚至可以用打坐代替睡眠
我曾經做過實驗
一個月內都盡量控制自己不要有任何雜念並每天練氣功
結果發現:我的睡眠時間減少,無夢,精神特別好..
2008/03/09-12:30:02 --- 219.80.139.* 
2008/03/07-21:23:31 --- 219.71.224.* ---  
 
     

 

     
 
 ♂until
在PTT上面看到的，和大家分享一下
筋疲力盡時，偏考半夜揀鐵釘
.
要揀，不揀，都是你的事！
.
.
恩師告訴我，過去在承天寺建築的時候，大家都要合力幫忙。有一天，在泥土裏忙到夜裏
疲憊不堪的時候，老和尚竟然自己去把一大盒原來已經分類好的鐵釘全部都搞混。然後說
你們去把這盒鐵釘分大小尺寸揀好，恩師描述，本來當時她湧起的念頭是—「唉！老和尚
，你怎麼偏偏選這種大家都疲累不堪的時候叫我們來揀鐵釘呢？」然而，老和尚把面孔板
起來說：「難道臨命終的時候還讓你選時間嗎？」恩師當時馬上跪下來，懂得老和尚的意
思，回答說：「弟子現在就去揀。」然後勉力振作，抖擻精神，把鐵釘分一寸、二寸，照
大小分類，揀到半夜，才把鐵釘都分好，然後去報告老和尚說：「弟子已經把鐵釘分好了
。」老和尚卻說：「要揀，也是你的事；不揀，也是你的事！」
♂聖盔
修行必須經過考驗
正所謂無魔不成道
忍忍忍忍忍忍忍...........
2008/02/24-03:35:03 --- 219.71.231.* 
♂北塔
也有這种徒弟!!!
半夜了還不洗澡睡覺,大家四點還要作早課哪.
2008/03/08-07:03:20 --- 76.30.108.* 
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