♂風
唸心經啟動人類的苦
http://122.116.69.108/honduo/f7/060825.htm
唸經咒要唸幾次才算及格？如何知道唸經咒已達標準？小時候我在唸經文時，我都覺得我有無上的功德，因為我可以把唸經的功德迴向給十方法界無量無邊的有情眾生，我如果沒有功德的話，如何迴向呢？等到我元神修練有了基礎，腦部皮質的活躍能感知的時候，我真的嚇了一大跳，我唸心經的功德迴向給十方法界的有情眾生，我自己卻得了一個『苦』。這可是苦啊，莫名其妙的苦。而且當腦部的先天氣越強時，覺得人生更苦。
我曾經走火入魔過，那時還不知道唸心經的腦部活躍區，不過有一陣子我是處於重度憂鬱的狀態，因為走火入魔的關係，為了尋求各式各樣的保護，唸經咒當然也是其中的一種。我現在知道了，練功走火入魔是腦部出了問題，千萬不要想說利用經咒來解決問題，否則會雪上加霜。
心經的經文明明說心經能除一切苦，為何唸了心經卻把腦部的『苦』區毫無預警的活躍起來，讓唸經的人在沒唸經的情況下能輕易的啟動腦部苦區。這樣講可能會得罪所有的佛教徒，可是事實只有一個，佛教徒可以利用電腦斷層攝影，拍到腦部唸心經時的血流量活動，看我講的有沒有錯，21世紀了，不要用宗教那一套來壓人，應該要實事求是。


吳醫師 2006/08/25
2008/12/07-09:35:34 --- 219.80.139.* 
♂風
跟憂鬱種子作戰的開始
http://122.116.69.108/honduo/f7-06/061031.htm
這是在我的診療椅上實際發生的案例，已經過了兩年了，故事的主角還會定期回來看診，有時她的老公也會跟著來，每次看到她的全家福，我的內心都很激動，一來慶幸我在無聲無息中打了一場勝仗，(可能)挽救了一家四口的性命，二來感謝祖師庇祐讓我全身而退，雖然腦部有點受傷，至少還能全身而退。
這個故事要回到兩年多前，我在當時就已知道憂鬱症的腦部特徵，但因為學員還沒人進入元神修練的階段，我一直處於旁觀者的角色，一來看醫學界對憂鬱症的解決方案，二來也觀察佛家對憂鬱症的對治方法。這兩種到目前為止都很令人失望，否則也不會發生剛從英國治療憂鬱症回來就跳樓的不幸事件。腦部有憂鬱種子的病人，躺在診療椅上時，很難不被我發現，除非她服憂鬱症的薬，且藥效正在作用中。因為所有的科別中，只有牙醫師的頭部與病人這麼接近，且頭部接近的時間又很長，所以憂鬱症患者的頭部特殊先天氣，尤其是憂鬱種子很難不被我發現。
我原本只想當一位旁觀者的角色，不想用元神的力量去對付憂鬱的力量。一直到有一次，有一位女病人的腦部動了殺氣，而且腦部有關生死問題的區域也動了起來，我一時情急開口勸她不要做傻事，這位女病人的情緒瞬間崩潰，她在訴說她的憂鬱殺氣，我則拼命運功抵抗一波一波從她腦中憂鬱種子發射出來的先天氣，那可是真的很不舒服，眼看著無法令女病人冷靜下來，只好硬起頭皮對憂鬱種子宣戰。助理在旁邊聽的發呆，又看我一動也不動，直盯著女病人的頭部看，她也只好照做依樣畫葫蘆一起發呆。
我之前從沒有實際跟憂鬱種子作戰的經驗，因為我怕憂鬱種子會跟癲癇一樣，癲癇病人的腦部不正常放電就像用之不竭，不會中斷，我曾試圖去關掉這種不正常放電的現象，結果碰了一鼻子灰。幸好憂鬱種子的不正常放電後繼無力，我才能在差點累死的情況下全身而退。從此開啟我與憂鬱種子的殊死戰。


吳醫師 2006/10/31
2008/12/07-09:43:56 --- 219.80.139.* 
♂風
http://122.116.69.108/honduo/f7-06/0610.htm
隔空祝福力量的反制(一)
這篇文章也許會對某女不禮貌，可是對仙宗的傳承有重要意義，所以只好跟某女致上十二萬分的歉意，學員也不許探查某女的身分。某女的角色比大體老師還珍貴，虹道會心存感激。
某女是位對鬼神存疑的人，她剛來看牙時是帶她的女兒來看牙，她女兒是奶瓶性蛀牙，三歲，這在我的能力範圍之外，所以我建議她帶女兒到榮總全身麻醉作治療。女兒在榮總治療完後，她及女兒又回來讓我看牙。某女看了幾次牙後，我才敢跟她提鬼神的事，因為她的卡陰區很活躍，可是她人根據我幾次的觀察，除看牙超級怕痛外其他都很正常，這就是我好奇的地方。她的卡陰區活躍人卻安好？難道是周圍的人的影響？所以我會多找談話的題材試試看。
經過幾次的談話，我知道她夫家一直想要個兒子，可是她大伯生兩個都是女的，她自己也生兩個女兒，所以她生兒子的壓力很大。那時，我有點多事發現她生男孩的機會很小，我把這結果告訴她，誰知她很不服氣的走了。隔了約四五個月她回來看牙時，她說她懷孕了，而且好像還做了精蟲分離術，所以這胎鐵定是男的。又隔了三個月，她來看診時帶了大女兒一起來，她先跟我說孩子流掉了，我說凡事不能強求。
隔幾天後她帶大女兒來檢查牙齒，我發現她跟女兒講話時嗓門都比較大，她才跟我講她女兒有輕微的聽力障礙，音量達55分貝以上她才廳的到，我測了一下妹妹的腦部，發現妹妹的佛號區靠近聽覺區的某區域在放電，有點像癲癇又不像，我對這個區域不正常的放電很有興趣，便自動請纓想用祝福的力量試試看。某女當然很高興隨口就答應。


吳醫師 2006/10/10
***
隔空祝福力量的反制(二)
我計畫為某女的女兒在晚上練功時，使用祝福的力量試試看能不能幫其解決問題，這時我腦部的位置，跟某女女兒腦部活躍同樣的區域瞬間好像被電針刺到，我心裏想這件事不能做，正想跟某女推辭掉時，某女已欣然同意並請我試試看，害我話到嘴邊硬生生的吞下去。
虹道的功法中在使用天雷針時，如遇到腦部或是心臟位置出現電針刺痛感，這往往是一個警告訊號，學員必須牢記在心。某女外表是一位貴氣的少婦，看起來沒有異樣，只有不信鬼神的問題。我幫其女兒解決腦部的問題這是好事一樁，但我為何會有警告訊號出現，難道是某女的夫家？我一直沒問某女先生的職業，因為某女給人的感覺就是好人家，所以我一直沒問。某女聽到我問她先生做什麼時，有點靦腆的說他現在好多了，她先生曾經持有槍戒被刑警拿槍抵著頭，我和助理都聽傻了，某女看我們都愣住了，趕快澄清她先生現在改很多了，而且也一直在做功德。我知道我為何會有警告訊息了，這是來自祝福能量的源頭發出的訊號。
晚上練功時，我心想如果我發出祝福的能量訊號遭受阻礙的話，我應該就立即停止發送。沒想到，我在練功時發出的祝福訊號竟然一點阻礙也沒有，這是怎麼一回事？心理覺得很奇怪，但事實卻是如此。平常練完功我都是處在全身發熱的狀態，必須過一陣子體溫才會恢復正常，但突然間我卻全身發冷，冷氣機送風吹到頭部我都覺得好像頭與冰塊接觸一般的冷，這是從來不曾發生的事，即使我洩精，感冒病毒也不可能如此這般的摧毀我的免疫系統，如入無人之境長驅直入。我知道這是我忽視警告訊號的下場。


吳醫師 2006/10/11
***
隔空祝福力量的反制(三)
我的身體持續的發冷，我以為我是發燒了，但量體溫卻沒異狀。我仍然可以提出熱能，也可提出先天氣，這種感覺真是奇怪，我在發冷中進入夢鄉。下午上班時，我開始感覺越來越不對勁，身體雖已不發冷，但重感冒的症狀陸續的出現，而且出現的速度相當快，兩個鼻孔的鼻水一直流，不得不停下工作擤鼻涕，接著咽部開始腫痛，不到半小時喉嚨也痛起來，氣管跟著灼熱，這種感冒進展的速度針是令人驚訝又不解，接著我講話的聲音也變了，助理們都發現我的症狀，問我到底怎麼了。有位助理問我是不是『破功』了，我只有苦笑。我知道我必須跟某女『解約』。
隔天，某女來診所回診時，一見面我就把這一兩天發生的情況跟她做說明，我也讓她親眼看我當下的狼狽狀，我即使遺失真寶也不會有如此下場。某女問我為何會這樣，對一個不信鬼神的人，我實在無法用宗教以外的理由做說明，我只好跟她說等我幫妳看完牙後，我再看看妳老公的腦部。
我在幫她看牙時，突然從某女的腦部衝出一股強烈的殺氣，我直覺的想這是某女老公的殺氣。我立即停下工作質問某女，妳正在想妳的老公，某女驚訝的點點頭，我接著說，妳不是說妳先生已經改很多了，為何還帶這麼重的殺氣？我看她無言以對，也不想咄咄逼人便繼續看牙。
看完牙後，我利用遙測的方法測某女老公腦部，她老公大腦的殺氣區最活躍，其次是跟其女兒一模一樣的活躍區，這個發現真是奇了，為何同樣的活躍區，爸爸沒事，女兒卻有聽力障礙。這如果不用宗教理論來解釋無法說的清楚。偏偏某女又是不信鬼神。我雖然已跟某女解約，但她仍然希望我能幫她想其他的方法。某女離開後，不知不覺間我的氣管底部升起一股清涼之氣，這股清涼之氣從氣管經喉嚨，咽部，上呼吸道，然後從鼻孔衝出去，我的所有重感冒症狀瞬間好了七八成，跟我原先的臆測一點都不差。


吳醫師 2006/10/12

2008/12/07-10:04:46 --- 219.80.139.* 
♂風
以上說的是不是現世因果報應?
但是先生作因
果卻報在妻子和女兒身上是不是很不公平?
而且也不準旁人插手(報復插手者)是不是很霸道?
2008/12/07-10:09:17 --- 219.80.139.* 
♂風
叫我如何不想它
http://122.116.69.108/honduo/f7-06/061117.htm
現代的腦神經醫學家不知道憂鬱種子這種東西，我實在很頭痛，因為這是價值連城的『專利知識』，這是我的夢想之一。我可以把憂鬱種子在腦中的立體位置定位出來，腦神經醫學家只要把這個區域，大約有綠豆的一半大施以電擊，憂鬱種子就會被破壞，憂鬱症患者的憂鬱種子一被破壞，原本讓憂鬱症患者朝思暮想無法擺脫的念頭瞬間消失，即使往後的日子再想起，也只是類似一般的回憶性質，沒有特殊專斷性。利用電擊針刺激憂鬱種子是對付重度憂鬱症的好方法，我曾經螳臂擋車運用元神力對抗重度憂鬱症的憂鬱種子，結果差點累的無法上班。
憂鬱種子如果用元神修練的角度來看，其實是一種『意識能量』，這種能量是原本修練者夢寐以求的能量，只是因為憂鬱症患者無法駕馭而造成對腦細胞的傷害。憂鬱種子的意識能量起源是因為『憂鬱症患者過度的使用某一定點的腦神經細胞』，這種過度使用連我這種修練者都自嘆不如。
講一個實際例子大家就比較容易清楚明白。有一次有位婦人來看牙，當我還在問診時，我就發現婦人有嚴重的憂鬱症，而且有二顆憂鬱種子。我仔細的偵測，發現其中一顆憂鬱種子正在放電，『這表示婦人正在想憂鬱種子的內容』，我直接開門見山的問她，妳腦中這個問題困擾你很久了，對不對？婦人一臉疑惑的望著我，沒有回答。我接著說，妳這個問題妳一直想下去會形成憂鬱症，你知道嗎？婦人點點頭不吭聲。我說妳無法控制自己不想這個問題對不對？婦人點點頭。我接著說，一般人想一個問題，不會連續想，也不會整天都在想，可是妳卻是可以這樣想，對不對？婦人點點頭。我問婦人，妳連續想這個問題，整天想這個問題，是否可以連續想三天？婦人點點頭。七天？婦人點點頭。兩個星期？婦人點點頭。一個月？婦人點點頭。半年？婦人還是點點頭。我不猜了，請告訴我正確答案。婦人伸出三根手指頭，三年。起碼三年。每天被這些問題折磨的痛不欲生。
所以我說憂鬱種子是意識能量的原因就在此。平常練功修練元神，一天一個小時，腦部就快受不了。憂鬱症患者他們是使盡全力用力的想幾個問題，這等於天天無時無刻在訓練憂鬱種子這個區域的腦神經細胞。只可惜訓練了錯誤位置的腦神經細胞，如果訓練到上丹田的腦神經細胞，不出差錯的話，成仙得道的機率是蠻高的。


吳醫師 2006/11/17
2008/12/08-11:40:59 --- 219.81.192.* 
♂悶
請問一下風大：
1.練習尿尿不要尿完，會比較容易想尿尿，那當想尿尿的時候，要憋著，還是就去尿，只要尿的時候剩下十分之ㄧ就好。
2.祝福的力量，像我們這種沒練過的人可以用嗎，如果每天睡覺前都心裡默念 祝福自己身體健康 事業順利等~~~會有效果嗎?
2008/12/12-17:28:19 --- 118.171.159.* 
♂風
悶大
1.假如你每次去尿尿都只有尿一點點,那就作頻尿,是不正常的,會越尿越虛,必須忍尿(憋尿)
當你每次去尿時的尿量都很大,那就是對的
總之,不要以想尿尿為主控,要以尿量為主控
2.祝福的力量要有內氣時才會有電磁能發出(念力)
除非你天生體質就很好(念力很強)
你可以先實驗看看
若不成功再等練出內氣再試看看
2008/12/13-12:05:18 --- 219.86.64.* 
♂悶
謝謝風大，再請問：
1.可是之前沒練尿功的的時候，不會頻尿，練了才便這樣，這樣正常嗎，要憋尿，可是很痛苦內，超難憋。
2.念尿功可以練出內氣嗎，內氣成功是什麼感覺，我練祝福力量，會感覺腳底涼涼的，那是不好嗎
2008/12/13-15:37:38 --- 118.171.134.* 
♂悶
練習祝福力量，晚上睡覺前練習，大約十分鐘厚，會感覺腳底涼涼冰冰的，然後好像會吸到冷冷的空氣，這是因為沒內氣造成空轉嗎?如果沒內氣這樣持續練習會很傷身體嗎?
2008/12/13-15:53:44 --- 118.171.134.* 
♂悶
風大：
1.請問風大你是虹道仙宗的嗎?
2.請問如果自學的話，要從哪學起，想像一根針插在百會嗎?
3.台南有虹道仙宗的嗎，如果去學習要繳錢嗎?
4.快樂針怎麼看呢，看快樂針也算練功嗎?回應區是指部落格下面按回應跑出的三個字快樂針，還是看~~~~~~『快樂針』(05/11)(這是激活大腦快樂區)三個字及『快樂針→→→性慾區』(21/9)(這是激活大腦性慾區)~~~這些全部的字。
2008/12/13-17:37:23 --- 118.171.134.* 
♂風
悶大:
1.可是之前沒練尿功的的時候，不會頻尿，練了才便這樣，這樣正常嗎，要憋尿，可是很痛苦內，超難憋。
答:你的殘尿都留在攝護腺,當然會有尿意,甚至漏尿
所以你要用強大的意念把攝護腺的尿液吸回膀胱
2.念尿功可以練出內氣嗎，內氣成功是什麼感覺
答:初學的內氣是熱氣,請盡量用意念控制回膀胱(下丹田)
3.練習祝福力量，晚上睡覺前練習，大約十分鐘厚，會感覺腳底涼涼冰冰的，然後好像會吸到冷冷的空氣，這是因為沒內氣造成空轉嗎?如果沒內氣這樣持續練習會很傷身體嗎?
答:我說過沒內氣一般都是沒效的,試一兩次即可,你一直試小心走火入魔
***
1.請問風大你是虹道仙宗的嗎?
答:我已經說過我不是,但是很認同其理論或經驗
2.請問如果自學的話，要從哪學起，想像一根針插在百會嗎?
答:請去其網站請教其傳師
3.台南有虹道仙宗的嗎，如果去學習要繳錢嗎?
答:請去其網站請教其傳師
4.快樂針怎麼看呢，看快樂針也算練功嗎?回應區是指部落格下面按回應跑出的三個字快樂針，還是看~~~~~~『快樂針』(05/11)(這是激活大腦快樂區)三個字及『快樂針→→→性慾區』(21/9)(這是激活大腦性慾區)~~~這些全部的字
答:就看回應上黃色的字,要有內氣才會有感應,像我會腦內震動,精神變好
2008/12/14-00:19:50 --- 219.80.136.* 
♂悶
風大：
尿尿功練了一陣子了，很難說有沒有比較好內，可以請教詳細功法嗎？我整合了一些有關尿功的方法，幫我看看能不能。
尿尿時先墊腳尖，使用順呼吸，吸氣的時候尿(小腹放鬆)，呼氣的時候提會陰收小腹，等剩十分之一的時候，呼氣然後大力提會陰收小腹。
另外還有憋氣跟逆呼吸兩種方法，目前適用順呼吸，請問這樣可以嗎，功效都一樣嗎?
2008/12/29-02:28:58 --- 118.171.132.* 
♂風
悶大
我的方法沒有用到呼吸
只用到意念和控制尿道括約肌
只要你練出功效
都是不錯的功法
2008/12/29-15:02:21 --- 163.29.35.* 
♂悶
風大
那你可以試試看用閉氣 順呼吸 逆呼吸 三種方法看哪種比較好 哪種會傷身嗎 因為你境界比較高 可以馬上知道
2008/12/29-15:12:58 --- 118.171.132.* 
♂風
悶大
呼吸法我最近很少練(忙)
一般尿功應該是不需要配合呼吸
就算我練出呼吸法的尿功也是要一段時間
不可能馬上有神奇功效
你比較有興趣
何不先報告你練出甚麼心得?
2008/12/31-15:09:08 --- 219.80.140.* 
2008/12/06-11:23:03 --- 219.80.143.* ---  
 
     

 

     
 
 ♂梅花
佛教經文翻譯文詞意境的美化是佛門修行的一大病因。
我發現近代的學佛人不管是出家僧人或在家居士，對佛學理論應用文學知識的理入相當深厚。尤其經過幾十年的佛教佛學院的專業培養教育薰染，個個對佛經理論都是學有五車，才高八斗很有辯才的學士。但如果您能深入其中來了解，您必然會發現他們的理論完全是出於同一個教條式的學問思想教育，內容完全是空洞的說詞一點修行實力都沒有。
自古佛教出家僧人不管在欉林寺院出家或是居士大德，往往對佛經論述都是有最基本的儒學基礎，由才高八斗的出家知識份子來擔當解釋。凡佛學經論翻譯經過千年以來已經達到至善至美，美化到完美之境。經百千年留傳至今已經建立豊沛的佛學理論基礎，因而看到這些至善至美的佛經翻譯文章的人必然受到美麗的文詞意境所影響進而融入其中讓人心慕不已。
♂梅花
自古至今中國佛教有些得道高僧往往因不能隨同欉林寺院的制度以及對教條式的教育產生見解不同，因而自己獨自走出欉林之外都有其原因的。這些得道祖師獨自遊山玩水於山林、民間，隨著遇機緣點化有緣人教化萬民自由自在，一無所求，其原因為何？讓人省思。
例如：
禪宗幾位祖師行事風格異於欉林寺院，既已成就一代宗師，獲得修行善果，為何自己有自己獨立的風格行走在山川民間。
又如：布袋和尚、拾得、寒山、濟公等祖師往往各自獨行遊戲談笑人間為欉林寺院僧人所不能容。
因此學佛人對佛法的考證與了解必須從四面八方，長、短程的了解，不應該有直線式的只看到欉林式的佛門教育固守已見。為何得道的祖師很難處在欉林寺院之中來教育子弟？這是在寺院欉林出家修學者所必須探討的問題，否則必將喪失修行的真實性而沉淪自己到不能自拔的地部。
2008/12/29-19:46:08 --- 220.130.164.* 
♀coco
云何二種神力建立？謂三昧正受為現一切身面言說神力及手灌頂神力
、
現一切身面言說神力是什麼？手灌頂神力又是在說什麼？
、
這個問題如果請教今日佛教界的那些大法師們一定會一問三不知！
因為他們都沒有具備三昧正受的修行能力。
請梅花師兄開示手灌頂神力的用途
2008/12/29-22:49:39 --- 218.164.38.* 
♂梅花
如果用文字解釋手灌頂神力，手灌頂不就是我們常見的西藏法王用手在您的面前頭頂劃一劃，點一點就是那麼簡單嗎？這就是依樣劃葫蘆騙騙信徒吧！
照經典解釋就沒有那麼簡單了！
先看看經文說明什麼叫手灌頂神力吧！
、
次第諸地對治，所治相通達究竟至法雲地，住大蓮華微妙宮殿坐大蓮華寶師子座，同類菩薩摩訶薩眷屬圍繞，眾寶瓔珞莊嚴其身，如黃金薝葡，日月光明諸最勝子。從十方來就大蓮華宮殿座上而灌其頂，譬如自在轉輪聖王及天帝釋太子灌頂，是名菩薩手灌頂神力。
、
這一段經文就是在描述手灌頂神力。希望有人能解釋！
2008/12/29-23:17:38 --- 220.130.164.* 
♂梅花
您看佛說手灌頂是一種如來神力，它的過程就如同經文上所說的一切現象，需要住大蓮華微妙宮殿坐大蓮華寶師子座，哇！真利害去那裡找？
有些出家人總是不老實，不講真話，宣導法王有法力灌頂，結果是騙人。替您灌個頂求福氣增加功力要紅包，少則數百多則數萬，真好賺。
這就是世間百態，騙子特別多，受騙的總是無知的眾生。
2008/12/29-23:34:03 --- 220.130.164.* 
♂梅花
手灌頂神力有什麼用途？
手灌頂神力是佛在譬喻說明菩薩修菩薩道必須如何來完成的成就過程。
這些過程必須要有三昧禪定力的能力才能了解那些經文裡所說的國境，也是菩薩修行入禪定裡的清淨世界。
2008/12/30-00:18:07 --- 220.130.164.* 
♂梅花
聽說有一座佛城它是無價之寶，有人宣傳只要您能發100元我幫您送到佛城住。結果您付了100元，只送您一張莫名其妙的圖，這就是今日常見的某些佛教傳教寫實。
信徒總是善良無知，佛門弟子怎好意識來騙這些人呢？
我們常見歌仔戲，戲中的皇帝並不是真皇帝，當今的活佛就是演皇帝。
、
2008/12/30-10:32:59 --- 220.130.164.* 
♂梅花
世間俗話說：送您魚吃不如教您如何來釣魚！
教您釣魚就是教您釣魚技術，學佛也是一樣，佛經就是教您成佛的技術及方向。
佛教經典就是在教您如何來製造釣魚竿，如何來釣魚，學釣魚的技術，尋找釣魚的地方達到釣魚的目的。可惜就連釣魚竿也做不好，釣魚技術也學不好，又不知河川在那裡？這又如何有魚可釣。
2008/12/30-10:37:25 --- 220.130.164.* 
♂梅花
佛常說渡彼岸嗎！
.
渡彼岸就先需要造船，造船需要造船技術。造好船之後您必需要學會筏船技術懂水性，學會筏船也要明白彼岸的地理正確位置。
有人懂得造船，造船技術也很好，可惜就是利用船在謀利不會利用船來渡彼岸。
這就是修行功夫學的利害，利用佛道之術走邪道，只求名利走錯方向。
2008/12/30-10:40:25 --- 220.130.164.* 
♂梅花
渡彼岸的故事，是指導方向尚不能完成表達佛境界的現象。
渡彼岸的造船技術就是三昧正受修行法，它也是獲得佛法正知見的來源。諸佛、菩薩因修三昧而得成就，佛經可以證明。
、
華嚴經云：[ 諸無等等大牟尼，勤修三昧無二相，令見其身無有數，一一皆從三昧起。]
華嚴經云：[ 是三昧名一切佛國体性。]
華嚴經云：[ 若菩薩摩訶薩善修成就是三昧力者，能以如是無量恆河沙世界微塵數三千大千世界於身中現。]
金剛經云：[ 佛說我得無諍三昧，人中最為第一。]
、
這是提供佛教修行最基本原則。
2008/12/30-11:10:41 --- 220.130.164.* 
2008/12/29-19:34:21 --- 220.130.164.* ---  
 
     

 

     
 
 ♂梅花
楞伽經云：「復次大慧，如來以二種神力建立。菩薩摩訶薩頂禮諸佛聽受問義。
、
我們從楞伽經經文之中看出菩薩是如何建立向佛求法。
菩薩在聽佛的開示就要具備二種如來神通力來頂禮諸佛才能聽受佛法問義，這是佛對著學佛菩薩最基本的要求。
現在反觀今日佛教，有那一位法師具備如此之能力呢？因此本人確定今日在台面上說法的法師們！您們根本尚未具備如來二種神通力，怎能不自量力自己就開壇說法呢？這就是我質疑今日佛教最大的原因。
♂梅花
楞伽經經文佛對著弟子們在開示：佛對著菩薩弟子們說：您們想要聽佛正法的菩薩們，您們就要具備二種如來神通力的成就才能聽到佛的正知見，也因如此才能聽到真正的佛正法。
、
大慧！菩薩摩訶薩初菩薩地住佛神力。所謂入菩薩大乘照明三昧。
、
佛對著大智慧的菩薩說：能證初地菩薩果位的菩薩就得成就佛的神力！
這個佛神力就是菩薩大乘照明三昧。
2008/12/28-11:37:36 --- 220.130.164.* 
♂梅花
云何二種神力建立？謂三昧正受為現一切身面言說神力及手灌頂神力
、
現一切身面言說神力是什麼？手灌頂神力又是在說什麼？
、
這個問題如果請教今日佛教界的那些大法師們一定會一問三不知！
因為他們都沒有具備三昧正受的修行能力。
2008/12/28-11:56:12 --- 220.130.164.* 
♂梅花
本人聲明！今日所提供的是佛學常識！
提供如何來辨識佛法的真偽！
提供法師的真偽，並且引導如來來認識善知識！
2008/12/28-12:25:05 --- 220.130.164.* 
♂梅花
阿寶！
鼓勵您多多研究梅花所寫的文章，尤其是學佛知識提升自己的智慧，以後對您幫助很大！
2008/12/28-12:35:35 --- 220.130.164.* 
♂梅花
佛經所提示的用語文字如果照著文字意來解釋，那麼真讓人會覺得看不出所以然！
例如：現一切身面言說神力到底是在說明什麼？如果用文字字面上的意識來解釋，必然讓大家如盲人摸象一般來推論找答案。
其實想了解現一切身面言說神力這一句話您不須推論，您如果不具三昧禪定的能力，您在怎麼推論也找不出答案。惟一想了解這一句話的答案除非您能成就三昧正受得大乘照明三昧，否則您就是一位大法師此生一輩子也別想了解現一切身面言說神力到底是出現什麼現象。
2008/12/28-23:32:18 --- 220.130.164.* 
♂梅花
十方世界一切諸佛以神通力為現一切身面言說。如金剛藏菩薩摩訶薩，及餘如是相功德成就菩薩摩訶薩。大慧、是名初菩薩地。菩薩摩訶薩得菩薩三昧正受神力，於百千劫積習善根之所成就。」
、
菩薩摩訶薩頂禮諸佛聽受問義，佛如何來對諸菩薩說佛的法義呢？
十方世界一切諸佛以神通力為現一切身面言說！
佛竟然要應用神通力為現一切身面言說佛法。如此！諸菩薩才能得到初地菩薩摩訶薩的功德果位。
、
由此可以證明！
學佛人必須明白一件事！
菩薩摩訶薩得菩薩三昧正受神力，於百千劫積習善根之所成就。」
菩薩因能修得成就三昧正受而得到大乘照明三昧於百千劫積習善根，如此才能獲得初地菩薩果。而並非您在佛經上面下功夫說說法，或在世間做一些善事就能得菩薩果位的錯誤觀念。
2008/12/28-23:51:10 --- 220.130.164.* 
♂梅花
想學佛入道！修三昧禪定是多麼重要。
說難聽一點，您不懂如何是三昧？您就修不成三昧禪定。
您修不成三昧禪定，您就想學佛入道，您就是找不到入門門路。
找不到三昧禪定的入門門路，就是您讀遍所有佛教經典，說盡所有的佛經法義，您是如何的有修養的僧人，離佛道遠也！
氣功留言板這個園區所發表的是從道家氣功精要入佛、道之門，您先要有練氣修禪初期的基礎之後再來談佛門、道家修行之道，這就是務實。
有練氣修禪基礎的才能具備佛、道修行之門，修佛道之門必須懂三昧正受，因此本人在這個園區提示修行之道正常的很。
2008/12/29-00:12:23 --- 220.130.164.* 
♂梅花
哇！真不得了！菩薩摩訶薩得菩薩三昧正受神力，需要修行到百千劫積習善根之所成就。」這還得了！
這一段話讓現在學佛的佛門弟子看到還得了！想完成初地菩薩果位就要修行百千劫不打退堂鼓才怪。百千劫到底有多久呀！
2008/12/29-09:21:04 --- 220.130.164.* 
♂梅花
各位想學佛的佛門弟子們！
其實能誠心的多多親近善知識指導，多多了解經書真實的道理，這就是您的善根在發揮。
勿迷惑在某些未證法師的綺言，大家要明白能得初地菩薩果位不是現在佛教所宣導的不管您做多少善事所能成就，也不是您讀多少經典所能成就。
得初地菩薩果位是需要您修學三昧正受法完成百千劫積習善根才能成就。
行善是得世間福報，行善不是累積修行善根的根本。
修學三昧正受才是積習善根的啟發力量！
2008/12/29-10:20:40 --- 220.130.164.* 
♂梅花
百千劫到底有多久呀！
學佛人不必怕！
只要您信佛只要不迷惑執著相信綺麗的語言，您現在可能是已經積習百千劫善根根器的菩薩，今日而尚未開發而以。
能啟發您今世積習善根的原動力就是您現在的智慧與能不能遇到善知識指導的因緣，善知識是引導您啟發您過去所累積習善根的指導者，也是教您恢復您得三昧正受的指導者。
2008/12/29-12:07:10 --- 220.130.164.* 
♂梅花
台灣有很多大山林寺院，都是起於信徒崇拜功德心所建造的寺院，佛門信徒各有各門派的崇拜支持對像。
佛門信徒一旦生起對僧人及佛的崇拜就已經造成錯誤走偏方向，這種崇拜功德現象就會出現兩種問題！
一個就是僧人的教育有問題，他讓弟子對佛、菩薩、僧人產生崇拜心，將功德加諸在信徒所作所為身上。以致崇拜佛、菩薩聯貫崇拜到僧人，把僧人當菩薩在看！真要不得。
另一個就是信徒自己的判斷能力有問題，自己迷信造成崇拜。
2008/12/29-12:50:18 --- 220.130.164.* 
♂tony
梅花大，
謝謝你對我以前修心與練氣的解答，對於你說的內涵我感受到了，但是我不能、不想以語言表達，“言語道斷，心行處滅”，因為對未曾吃過辣椒的人，是無法完整的說出辛辣的滋味，又何必吹皺一池春水，擾心起嗔呢？
…
對於佛法的修持，還是需要次第漸進的，但是心態上如能“專事聽法如渴飲，一心入於意語中”，從依止善知識以淨信心做好聞、思而後修，所言修者，“數數於善所緣令心安住，將護修習所緣行相”，爭論何益，擾心而已！
…
學法之人，依師為首要之門，把依師做好了，其它就如探攮取物了。謝謝！
2008/12/29-12:50:44 --- 59.120.76.* 
♂梅花
tony！
言語道斷，心行處滅，...依師為首要之門，把依師做好了，其它就如探攮取物了。
我知您能守本份懂次第漸進的佛門弟子！
有人喜歡香蕉，有人喜歡蘋果各取所需...學法之人能有這個觀念很好。
2008/12/29-13:20:34 --- 220.130.164.* 
♂梅花
tony！
台灣佛教信徒難有人能響往氣功禪定之道，台端有此明理而能響往實為難得。
今日末法佛教五色雜成佛法難辨真偽，曲解佛義謗佛謗法之說廣為宣揚。
佛寺院有佛鎮守，為何還要有怒目金剛守護？凡善者以善對之，凡惡者當以怒目對之，菩薩各司其職。
、
因心不能安定祥和而來信佛學佛，如果因信佛而能安定的心，心仍然還在，這就不是佛法真正的實義本質。
菩薩能當為自在菩薩，佛能當為自在佛，自在兩字為何解？
因得法悟證佛門清淨之道以讚歎佛法得以自心現量於無我、無人、無眾生壽者，自然然自在在非崇拜佛學法而得安然之心所能得成就。
2008/12/29-15:39:02 --- 220.130.164.* 
2008/12/28-11:32:37 --- 220.130.164.* ---  
 
     

 

     
 
 ♂陳郁文
一貫道五字真言口訣..《無太佛彌勒》的意義。
此句話的意義，就是說修道的口訣，藏在在無極太保彌勒佛的口中，彌勒佛以經來到人間，誰能找上他，得到它的口訣，誰就能得道，因為它就是白陽三期的天命明師。
天下間，唯有相信天命明師的人，誰才有辦法被渡上岸，這就是天命。
何謂〈天命之謂性〉？
答..自性藏在眼前的虛空之中，沒有天命明師的口訣，任何人都無法呼喚〈自性〉出來活用。
♂仙人長
陳郁文大法師
你公開預言你2005年10月28日左右會白日升天
如今已過了3年有餘了
還是你說的連坐飛機也算嗎?
2008/12/28-01:24:00 --- 210.192.180.* 
♂仙人長
陳郁文(163.32.163.159) wrote at 99/10/13 (01:21:33)
※在修道方面，是我婆心說出大道真修之路，道是渡有緣人，甘露不
潤無根草。今借用你的網站，也是讓你有得功德之機會，放棄我等於
放棄機會。
※六年後秋季，高駕雲飛之事，是驚天動地之舉，這種大話誰敢講，
如果六年後不能達到此境界，我的面子那裡去，此句話我由十年開始
說，以經過四年，我如要說謊，也不能笨到拿自己的人格出來開玩
笑，還要面對全國同胞，及我的親朋好友，還包括我很多的學生在
內。在網路如要說謊，我也不會報出真實之名，身份字號，還敢留下
住家的住址，電話，何必呢？
※六年後飛上天，我的學生陸陸續續會跟上的。連愚夫愚婦不識字，
都能在我指導下修持飛上天。我的此舉，會跌破許多專家的眼鏡。
※道生天地，一年分四季，道分四期，人分四肢，季節變換如不知，
農、漁、牧，如何去播種和收成。道分四期，道入三期如不知，如何
知曉覓道來修持。不再多言；智者能覺。
資料來源:http://a112.com/0207/0-a5/146.htm
2008/12/28-13:30:45 --- 210.192.226.* 
♂仙人長
陳郁文(163.32.163.159) wrote at 99/10/13 (01:21:33)
※在修道方面，是我婆心說出大道真修之路，道是渡有緣人，甘露不潤無根草。今借用你的網站，也是讓你有得功德之機會，放棄我等於放棄機會。
※六年後秋季，高駕雲飛之事，是驚天動地之舉，這種大話誰敢講，如果六年後不能達到此境界，我的面子那裡去，此句話我由十年開始說，以經過四年，我如要說謊，也不能笨到拿自己的人格出來開玩笑，還要面對全國同胞，及我的親朋好友，還包括我很多的學生在內。在網路如要說謊，我也不會報出真實之名，身份字號，還敢留下住家的住址，電話，何必呢？
※六年後飛上天，我的學生陸陸續續會跟上的。連愚夫愚婦不識字， 都能在我指導下修持飛上天。我的此舉，會跌破許多專家的眼鏡。
※道生天地，一年分四季，道分四期，人分四肢，季節變換如不知，農、漁、牧，如何去播種和收成。道分四期，道入三期如不知，如何知曉覓道來修持。不再多言；智者能覺。
資料來源:http://a112.com/0207/0-a5/146.htm
2008/12/28-13:33:47 --- 210.192.226.* 
2008/12/28-00:33:17 --- 220.143.155.* ---  
 
     

 

     
 
 ♂梅花
菩薩如何頂禮諸佛聽受問義
、
在楞嚴經裹有一段經文在說明菩薩應如何來頂禮諸佛聽受佛法的狀況，在經文之中很清楚的在說明菩薩應該達到何種境界力，才有能力接受如來傳授正法的基本條件。
從楞嚴經裹的菩薩說，所代表的就是修行者的身份。因此將很清楚的表達接受佛法義之修行者必備的基礎功夫，以及必須具備的禪定境界能力及條件。
、
楞伽經云：「復次大慧，如來以二種神力建立。菩薩摩訶薩頂禮諸佛聽受問義。云何二種神力建立？謂三昧正受為現一切身面言說神力及手灌頂神力。大慧！菩薩摩訶薩初菩薩地住佛神力。所謂入菩薩大乘照明三昧。入是三昧已。十方世界一切諸佛以神通力為現一切身面言說。如金剛藏菩薩摩訶薩，及餘如是相功德成就菩薩摩訶薩。大慧、是名初菩薩地。菩薩摩訶薩得菩薩三昧正受神力，於百千劫積習善根之所成就。」
♂梅花
六祖惠能在壇經說：佛門弟子們，請不要會錯解佛的用意，自佛不歸，無所依處。修行要靠自己實證成果不應該求助外來的力量。
當然楞嚴經文所說的如來二種神通力就是由眾生自己修三昧正受得三昧禪定境界所獲得的如來自在神通力量，自己顯露自性法身佛所顯露的二種神通力量，它並非諸佛外力所能幫助的。
當然正確的知識與修行禪定的要領必須要善知識來指引，並且佛經道理必須建立在平等一乘義，因此本段經文所表達就是在指導眾生，先應該如何來開發自己，讓自己顯露清淨身、口、意業之後見自性佛，然後再由自性佛來引導您自己，這就是自度，真性自用的過程。
2008/12/27-23:45:50 --- 220.130.164.* 
♂梅花
我現在所談的是引導想學佛的人如何見解佛在談什麼？是如何來辨識佛法的真偽，本質上並非在談佛法。
2008/12/27-23:51:56 --- 220.130.164.* 
♂梅花
事實上如來自在神通力就是建立在修三昧禪定所獲得的如來境界力量，因此不能得三昧禪定的任何出家僧人或法師，如果自己本身就無法建立證悟的基礎達到正知見的成果，那麼這些出家法師又如何能說出正知見的佛法呢？
學佛人應該認清礎，佛法於世間難言、難受、微妙難見，故得出世間。眾生修行惟有能依三昧正受法入禪定而出世間，如此修行才能見佛一切法。惟有修成就三昧力才能建立如來二種神通力量入三摩地，並入寂滅，於寂滅現前見法藏世界才能真正的聽聞佛正法。否則世間一切凡夫亦能說諸佛一切法，所以者何！謂不住神力故。
2008/12/28-00:06:45 --- 220.130.164.* 
♂梅花
楞伽經云：「若菩薩摩訶薩住二種神力面見諸如來，若不是則不能見。大慧！若菩薩摩訶薩離佛神力能辯說者，一切凡夫亦能說。所以者何？謂不住神力故。」
、
這一段說明的非常最清楚吧！
我把它更改為：
出家法師若住二種神力面見諸如來，若不是則不能見。
也就是說法師說法必須要面見二種神通力，如果不能獲得如來二種神通力的法師就沒有資格來解說佛法。
、
若菩薩摩訶薩離佛神力能辯說者，一切凡夫亦能說。所以者何？謂不住神力故。」
、
若菩薩摩訶薩離佛神力就等於是凡夫。因此佛說法是建立在二種如來神通力的基礎上。
2008/12/28-00:25:22 --- 220.130.164.* 
♂梅花
菩薩與凡夫的差別在那裡？
菩薩能建立在摩訶薩住二種神力面見諸如來，凡夫就是不行。因此菩薩與凡夫的差別在有沒有獲得二種神通力，有就是菩薩，沒有就是凡夫。
菩薩摩訶薩離佛神力者，他就不是菩薩。
因此法師能獲得如來二種神通力他就是能見如來的菩薩，否則您自稱再大的法師他仍然是個凡夫俗子。
、
註：見如來就是見佛正法。
2008/12/28-00:47:35 --- 220.130.164.* 
♂梅花
楞伽經云：「復次大慧，如來以二種神力建立。菩薩摩訶薩頂禮諸佛聽受問義。
、
這一段經文佛對著弟子們在表明開示：佛對著菩薩弟子們說：您們想要聽佛正法的菩薩們，您們就要具備二種如來神通力的成就才能聽到佛法的正知見。
2008/12/28-11:16:44 --- 220.130.164.* 
2008/12/27-23:33:46 --- 220.130.164.* ---  
 
     

 

     
 
 ♂兩粒
梅花兄，小弟建議你去參訪二位法師，盼可以讓你受益及改變。
法師是很慈悲的應會盡可能應機而授。
慧廣法師：主持禪七，是一位禪師，台灣佛教網路論壇創辦人。
性廣法師：弘誓學院院長，也主持禪修，可能偏向原始佛教修法。
這二位均具禪定實修，均是受敬重之法師，盼你虛心而學，不可夜郎自大。
♂梅花
兩粒先生！謝謝您的好意！
、
今日是佛教末法期，末法就是佛法已經末落沒有正教正法，包括您所提的兩位法師也是一樣。
不是我夜郎自大，我的文章能通者自通，您看不懂就不要發表意見，因為您一點也沒通。
2008/12/24-13:04:20 --- 220.130.164.* 
♂梅花
當我在發表佛教文章的用意並非想收學生或是推廣我的思想擴大自己，其用心就是希望學佛的人能開發自己的智慧分辨佛教真偽免得受騙又浪費時間。
如果有得罪佛門弟子之處，希望您們先認清自己，再參考本人所發表文章的真實性再替當今的佛教或僧人辯駁。
2008/12/24-13:17:38 --- 220.130.164.* 
♂兩粒
-----------------------
2008/12/24-14:13:40 --- 219.87.182.* 
♂仙人長
兩粒你真是壞心眼
小花喜歡自己講自己爽
你怎麼可以叫小花去當面自曝其短呢?
2008/12/24-14:30:11 --- 210.192.181.* 
♂lkk
梅花大:
如你所說:今日是佛教末法期，末法就是佛法已經末落沒有正教正法。那麼你在這裏所發表的一些修行方法，都是不正確的，對吧;
2008/12/26-21:46:49 --- 123.110.112.* 
♂梅花
lkk先生！
您怎麼突然想到這一點？有點慢半拍。
對不起，開個玩笑吧！
沒有錯，今日為佛教末法期，這是佛陀預言。
佛法永遠存在的。末法時期的佛教並非沒有佛法，而是這個時期佛法隱藏。
如果說：今日佛教法師所說的佛法是正法，那麼佛陀預言就有錯誤，佛陀有錯就該打屁屁。
如果佛陀預言沒有錯，那麼今日在台面上說法的法師所講就不是正法，那麼這些出家法師應該打屁屁。
、
我沒有說我所講的就是佛教正法，我是分析佛法正邪有那些差別，提醒學佛的人要學佛前先要有能力辨別何是正，何是邪。
我說的練功修行方法都點到為止，沒辦法完全公佈，您怎會知道是不是正法。
2008/12/26-22:11:21 --- 220.130.164.* 
♂lkk
梅花大:
請問如果法師都照著佛教經典講佛法，請問這是正法嗎?那麼我們照著經典去修行，會有錯嗎?
2008/12/26-23:37:04 --- 123.110.112.* 
♂梅花
lkk先生！
您問的好！您的問題就是很多佛門弟子都有同樣想法的問題。
法師自己未證而說法，自己就沒有能力認證文字表達佛法真偽正確性。因此以為只要依佛經文字內容來解釋佛法就是正法，有這種觀念就是錯誤的。
您聽說過祖師留下[依經解義，三世佛冤] 這一句話嗎？
它的意識就是說：依佛教經典文字講佛法，就會冤枉三世之佛。
為什麼會冤枉三世佛？因為依文字意來解釋佛法，文字解是有障礙的，文字有障礙就會曲解佛法真正的法義。您雖然依經典說法，但把經典真正的道理曲解了而說這是佛講的，這不就是冤枉佛了嗎？
圓覺經曾提示：可為參考。
圓覺經云：[ 善知識！末世眾生，說病為法，是故名為可憐愍者。雖勤精進，增益諸病，是故不能入清淨覺。]
2008/12/27-01:01:38 --- 220.130.164.* 
♂梅花
lkk先生！
本人誠懇的向您說一句話！
人不能突破上進的原因，我們就要反省自己是否有什麼障礙。
有些文章如果您能真正的能看懂它，將是您三世修來的福氣。
2008/12/27-01:13:56 --- 220.130.164.* 
♂until
恩...若執文取義，那佛法就無處可尋了。
2008/12/27-10:13:31 --- 114.44.120.* 
♂仙人長
小花~
難怪人家會覺得你喜歡空談
以你學佛就要馬上證悟的標準
當然你看誰學佛都不滿意
出家僧人也是從俗家發願皈依剃度而在修行之中
慢慢的改正慢慢的淨化
佛陀成道之前累劫累世何嘗不是如此
有誰會無聊兼無知到問教氣功的人：[ 你成仙了嗎?
你先飛給我看啊 你還沒證仙道就教什麼氣功啊?]
小花~你要不要先飛給大家看.....
2008/12/27-12:48:10 --- 210.192.247.* 
♂仙人長
如果要看這個人是不是正法的好老師
不是聽他在佛堂上講的多精采
而是要觀察他在平常的言行
佛言:滅度後要以戒為師
若不能基本的持戒律己則多是空談之輩
2008/12/27-13:03:41 --- 210.192.247.* 
♂兩粒
【末法時代佛之正法衰頹而僧風濁亂，其情狀約如法苑珠林卷九十八「五濁部」所載（大五三‧一○○五下）：「佛涅槃後當有五亂，一者當來比丘從白衣學法，世之一亂。二者白衣上坐比丘處下，世之二亂。三者比丘說法不行承受，白衣說法以為無上，世之三亂。四者魔家比丘自生現在，於世間以為真道諦，佛法正典自為不明，詐偽為信，世之四亂。五者當來比丘畜養妻子奴僕治生，但共諍訟，不承佛教，世之五亂。」】
-　
「三者比丘說法不行承受，白衣說法以為無上，世之三亂」
-
梅花兄你真的是「比丘說法不行承受」，所以連我推介之性廣法師及慧廣法師，你未見其面未聞其言就說「今日是佛教末法期，末法就是佛法已經末落沒有正教正法，包括您所提的兩位法師也是一樣。」，這不僅拒絕而且數落人家。
-
梅花兄你在此說法正印證「白衣說法以為無上」，你是實實在在的末法時代的像徵，因為有你。
-
介紹你去「台佛佛教網路論壇」去發表你的高見，卻說那裹沒有實修的人，反而在這沒有真正有深入佛法之人的「氣功留言版」大談佛法，實質是在毀謗三寶。去「台佛佛教網路論壇」吧！相信在這氣功留言版的人也都期盼你以「正法」之姿去「台灣佛教網路論壇」去發揚你所謂的正法。在這裹仙人長兄及小弟看不過去時而吐槽你，也不好，到「台壇」去展現你的實力吧！去發揚你的「正法」吧！不要孬在這裹，去開彊拓土吧，我們恭送你，也期待你凱旋而歸，我們也會在去「台壇」為你加油！壯士去吧！不要在戀棧了,讓我們看看你真正的實力吧！等你回來喔！加油！
2008/12/27-18:16:23 --- 219.84.15.* 
♂梅花
哈！哈！好玩！
無緣無故得罪佛門兩位易生嗔癡念的佛門弟子切惹來一身腥，竟然叫我去請教兩位法師。奇怪的很！為什麼您不去叫這兩位法師來我的面前受教、受教。
氣功留言板這個園區所發表的是從道家氣功精要入佛、道之門，您先要有練氣修禪初期的基礎之後再來談佛門、道家修行之道，這就是務實。
有練氣修禪基礎的才能具備佛、道修行之門，因此本人在這個園區提示修行之道正常的很。
至於您們兩位並不能具備練氣修禪知識與休養不請自來，但總應該要懂自愛一點不鬧事。
末法佛教所培養的弟子只懂得依賴佛教經典依經文字解義，走的是知識路線。靠著是意識口舌在辯論佛理，互不相讓各說各話，就像兩位一樣聽到不同意見就易動嗔癡之念，自身難具智慧之根本來檢討真偽。我相信所謂「台佛佛教網路論壇」就是這種調調。
、
至於佛涅槃後當有五亂，您解釋錯了，我來解釋給您看吧！
、
「佛涅槃後當有五亂，一者當來比丘從白衣學法，世之一亂。二者白衣上坐比丘處下，世之二亂。三者比丘說法不行承受，白衣說法以為無上，世之三亂。
、
前三亂！就是在指非正規佛門弟子的白衣人士利用佛的招牌在擾亂佛門，也就是現今在台灣社會非佛非僧假佛之名騙取財色名利之人士。
、
四者魔家比丘自生現在，於世間以為真道諦，佛法正典自為不明，詐偽為信，世之四亂。五者當來比丘畜養妻子奴僕治生，但共諍訟，不承佛教，世之五亂。」】
、
第四亂就是在指責末法期的正規佛門弟子！
何謂魔家比丘？
魔家比丘就是由魔來轉世為佛門比丘，再由比丘自認為自己就是真道諦，自己親自來破壞佛事，這不就是在講今日自認為正規佛教的這一批人嗎？哈！哈！說的真實在！說的好！
第五亂！今日還沒亂到那種現象，我不必指示。
2008/12/27-20:45:41 --- 220.130.164.* 
♂梅花
唉！
我有一錯！
我不應該對著不懂事的嬰兒對話！
應該對著嬰兒笑一笑才對！
2008/12/27-21:13:00 --- 220.130.164.* 
♂兩粒
梅花兄在本版所發表的言論，基本上我是不看的，像我這種半吊子的人都知道這些是「似是而非」的「相似佛法」，真的是浪費時間，偶有睹見，是真有些想吐嘈一下，但又覺浪費時間，故久久為之。
-
【無緣無故得罪佛門兩位易生嗔癡念的佛門弟子切惹來一身腥，竟然叫我去請教兩位法師。奇怪的很！為什麼您不去叫這兩位法師來我的面前受教、受教。】
-
這是我最初的留言：
梅花兄，小弟建議你去參訪二位法師，盼可以讓你受益及改變。
法師是很慈悲的應會盡可能應機而授。
慧廣法師：主持禪七，是一位禪師，台灣佛教網路論壇創辦人。
性廣法師：弘誓學院院長，也主持禪修，可能偏向原始佛教修法。
這二位均具禪定實修，均是受敬重之法師，盼你虛心而學，不可夜郎自大。
-
小弟是一番好意，未有一絲「嗔癡念」，捫心自問是有一絲對梅花兄的不屑，小弟也盡量壓抑，但初發心的確是對梅花兄一番好意。
-
『為什麼您不去叫這兩位法師來我的面前受教、受教。』，末法時代才有這種「比丘從白衣學法」，你說這不是末法是什麼，狂妄自大，莫此為甚。
2008/12/27-21:19:52 --- 219.84.16.* 
♂兩粒
梅花兄：
【至於佛涅槃後當有五亂，您解釋錯了，我來解釋給您看吧！
、
「佛涅槃後當有五亂，一者當來比丘從白衣學法，世之一亂。二者白衣上坐比丘處下，世之二亂。三者比丘說法不行承受，白衣說法以為無上，世之三亂。
、
前三亂！就是在指非正規佛門弟子的白衣人士利用佛的招牌在擾亂佛門，也就是現今在台灣社會非佛非僧假佛之名騙取財色名利之人士。
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末法時代的白衣不一定是『騙取財色名利之人士』，有些是自以為所學才是真正的佛法而狂妄自大，就如梅花兄你，不去了解何是真正的佛法義，何是古仙人道？就在此大吹法螺，「騙取財色」者易發覺，這種自以為是，無反省能力者才是…..。
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梅花兄：「魔家比丘就是由魔來轉世為佛門比丘，再由比丘自認為自己就是真道諦，自己親自來破壞佛事，這不就是在講今日自認為正規佛教的這一批人嗎？哈！哈！說的真實在！說的好！】」
----------------------------------
這就是謗僧。何其嚴重！我是真的為梅花兄所造之業甚感心驚膽戰呀！
-
你知何為「無知至極」嗎？是真言重，但為實情。
2008/12/27-21:42:18 --- 219.84.15.* 
♂兩粒
佛法的學習次第：
「親近善知識、聽聞正法、內正思惟、法次法向」、「聞、思、修、證」
請問那一個不是從聞思下手！難道沒聽過六度般若蜜，五度如盲，般若為導嗎？八正道為何以正見為首呢？無知呀！你呀！為何習密宗之人要學習顯教多年，方得學密，氣脈呀！
另一面向為「戒、定、慧」，不是定就可以得慧，無正見為基何來發慧呀！
2008/12/27-21:54:33 --- 219.84.16.* 
♂梅花
兩粒！
『為什麼您不去叫這兩位法師來我的面前受教、受教。』
反諷的話一點都不懂以為當真？要不要受教還得看他們有沒有這份褔緣！
說一句不客氣的話！什麼是慈悲，連慈悲意義一點都不懂的人少在我面前談經受教。
我的文章是給心念平淡如清水能務實實修練氣修禪的人看的，我並沒有請您來看我的文章。
道不同不相為謀！
是誰因看到我的文章而自己跳出來惹事生非的？就是您看了我的文章心起您一肚子嗔癡念才惹是生非的。
2008/12/27-21:57:31 --- 220.130.164.* 
♂仙人長
兩粒
其實我只是擔心其他人被誤導而已
如果大家都明白沒有人會被誤導
那他自己講自己爽我也不想干涉
2008/12/27-22:08:19 --- 210.192.180.* 
♂梅花
兩粒！
什麼是佛、法、僧？
佛法僧是依您現在的能力能所認定出來的嗎？我來教育您吧！
不懂佛就不懂法，不懂法就不懂何者是僧。
不是每個出家人辦一辦法規舉行儀式就變成是佛門僧人，告訴您！真僧人必須由見佛、法、僧之後才能認證的，它是一體不可分。
末法期僧人是由佛教集團自己封號自己認證自己是佛門弟子，佛陀又沒有承認您們是他所認證受記您是他的弟子。
真僧人就是真正行佛正法的僧人，真正的僧是見性者，當今僧人假僧多的是。
我謗的是假僧人，真僧我沒有理由去謗他。
2008/12/27-22:22:37 --- 220.130.164.* 
♂梅花
...親近善知識、聽聞正法、內正思惟、法次法向」、「聞、思、修、證」
請問那一個不是從聞思下手！難道沒聽過六度般若蜜，五度如盲，般若為導嗎？八正道為何以正見為首呢？無知呀！你呀！為何習密宗之人要學習顯教多年，方得學密，氣脈呀！
、
看到您的文章真的諦笑您的無明觀！自己沒有能力判斷何者是正知行，曲解佛法論為謗佛之罪自己仍然不知，這是您那兩位法師教您的嗎？
唉！不談也吧！
2008/12/27-22:40:19 --- 220.130.164.* 
♂仙人長
唉！不談也吧！
.................
說到要做到
別再浪費版面了
2008/12/27-22:50:06 --- 210.192.180.* 
♂梅花
書呆子，
讀死書，
書是紙，
紙是書，
書有字，
字在書，
您得紙，
您得字，
真不得，
得不真，
2008/12/27-22:54:12 --- 220.130.164.* 
♂仙人長
呵呵~
兩粒
突然在路上遇到有人自言自語或大聲咆哮時該怎麼辦?
2008/12/27-23:00:32 --- 210.192.180.* 
♂兩粒
禍福人所自招
-
--------------------------
2008/12/28-00:05:46 --- 219.84.16.* 
♂阿寶
兩粒,仙人長, 梅花他家的門牌
上頭有一句話: 理性的人才能進去;頭腦不清楚的人,請勿進入
下次不要再隨便進去人家家裡了
2008/12/28-09:40:01 --- 118.232.158.* 
♂仙人長
呵呵~
我還真是多管閒事了
那你請便吧
2008/12/28-10:24:34 --- 210.192.226.* 
♂梅花
阿寶！
好久不見！一見就聰明絕頂，一鳴驚人。
沒錯！
我家上頭有一句話: 理性的人才能進去;頭腦不清楚的人,請勿進入。下次不要再隨便進去人家家裡惹事生非，否則會吃力不討好。
2008/12/28-10:58:19 --- 220.130.164.* 
2008/12/24-12:44:22 --- 219.87.182.* ---  
 
     

 

     
 
 ♀陳郁文
請用台語發音
人生很像一據戲，有時歡喜，有時悲。莫著於事，凡是要看乎開，心情自然就舒適，何來憂愁與哀悲。
既然來為人，應遵守人倫道德，三綱五常四維八德，道德是為人根本。樹木失根，枝葉彫零。人類失根，道德沉淪。所以為人應遵守道德綱常，人人能遵守道德，人身得之，棄老還童，家庭得之，家合萬事興，社會得之，和睦相處，國家得之，國富民強。
2008/12/27..陳郁文先生開講 .
♂陳郁文

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陳郁文先生闡明真修大道須知
真修大道有入門的方法，此法乃是天地的秘密，也是天地的祕寶，此法從從開天以來，迄今從未公開，唯有道者得知，或者師師相傳。
道是天地萬物創造原始真靈，人得此道，道炁才能在人的身體裡中產生變化，人才能脫離生死輪迴之苦。所以人要得道，必須歷經千辛萬苦，才能得到上天賞賜，指引你修持此道明路，牽引你明師下落與住處，否則任你翻遍天涯海角，也從覓處。
修道應注意，道不能誰變亂修，若無明師指導，若觸動內心機關，機關反轉時，人會走火入魔，不傷智能，也會傷害自己或別人。
因 道有天機，天機裡中有玄機，玄機裡中有機關，機關裡中有掛爻牽引，一但開啟內心的機關，若不知道如何轉動內心的機關，來效正掛爻的位置時，心中的掛爻會產生反轉，此時心中靈魂的意志力，將會受到來自四方無情干擾，而傷失自主能力。走火入魔由此產生。
所以靜坐禪修與靈修之人，最容易受到傷害，因為這些法門，都沒有真正的明師在指導，通通在摸索階段，大都以訛傳訛，來得到信徒供養以糊口，實乃眾善信徒之不幸。
今逢叔季延康末劫年，在三陽即將開泰前，世人方能聞得正法修持天機，祈望天下眾信士，能觀察前車之鑑來透徹大悟，先將道修持於身，方能延康益壽，誠心虔誠尊師重道，道炁自然造化於心，滋勳日久〈15年〉，自然變化而成神，神人合一飛昇已，此時方能脫離生死輪迴之道，永居瑤池極樂世界。
2008/12/25 陳郁文先生 慶祝開道第十四週年聖誕節順便敘述..
2008/12/28-00:30:26 --- 220.143.155.* 
2008/12/28-00:20:17 --- 220.143.155.* ---  
 
     

 

     
 
 ♂梅花
最近大家都沒有提供一些討論資料，不知六指大在忙什麼？舊問題也有再討論的空間，因此就把比較實際的問題再回鍋吧！
tony

梅花大，請教你一個問題：
有位法師對於氣脈有以下的開示，部分抄錄於下：
我們需刻意用氣功等而來調脈嗎？甚至常留意於有關身體氣脈的變化嗎？其實不必！因為我早已聲明：不可於覺受上作功夫。
<<<
為什麼我們打坐，自會產生身體和氣脈的變化？依佛法所言，這身體乃是業報所成，故稱為業報身。因此在我們的修行過程裏，若不斷使觀念澄清了，心態淨化了；則既我們的業不斷在改變，故身也必對應著跟隨改變。而身的改變，乃從氣脈的變化而肇始的。
<<<
凡夫不懂氣脈，是正常的；而修定者能略知氣脈的變化，卻是附帶的，不必在此多費心思。...但關於氣脈的通調。我們從道聽塗說中，往往會有一種錯誤的期待：以為打坐既能通調氣脈，則不管任督二脈、奇經八脈、甚至中脈等，反正該通者，皆通矣！工作即可終止。但我還是說：除非你修行不再進步，否則既身心是互相影響的；心若已提昇，身云何不跟著產生現形呢？
<<<
所以我雖也提及氣脈的變化，卻不得不再三強調：告訴各位有關氣脈的變化，倒非要各位依樣畫葫蘆，按圖索驥去強求變化；其實不去管它，讓它自然變化，這反才是最高明的。因此在佛教的傳統上，包括原始佛教和中國禪宗，都不太奢言有關氣脈的問題─因為眾生的身見很重，如果又講氣脈的問題，恐將引起另一種誤導。
<<<
然這麼多年來，我歸納很多人所問有關打坐的問題，其實很多皆不過是氣脈通調過程，所顯現出的異象而已！因此如我們能對彼過程，有先前的了解。則才能用「平常心」去看待它，而更安心於坐。所謂「見怪不怪，其怪自敗」。否則，或自己胡思亂想，或因放不下而去找一些外道書來看。而那些書都會講得很絕然，於是最後必形成自我暗示的誤導。所以我似違背了禪宗的傳統，而多談一些氣脈的形相。但重點乃不在告訴你，氣脈將有什麼變化；而是若有任何變化，當用平常心去看待它。
<<<
我認為以上所說明的在於強調：靜坐修行重點在觀念的澄清(正知見)及內心的淨化，一切氣脈的變化應以自然、平常心視之，修行的不斷提昇就會導致氣脈的通調。這與一般氣功的修練在觀念上有所差異，因此能否請梅花大對此給予指導與說明，謝謝！
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♂梅花
tony
六指大，謝謝你的回覆，最近一切平安、平常。目前已經沒練自發功了，現在早上花一個小時去拍手、站樁然後上班，晚上有空再做靜坐，如此已持續約七八個月了，有一些心得，但自認功夫尚淺，還上不了臺面也就不方便在此討論。待努力個一段時間後，再來跟六指大請教。
<<<
修行是指修正習性、行為，靜坐只是一種輔助工具。
佛家講的外道是指心向外求法，不是輕視或是有任何侮辱之意，文字的表達還是有所侷限。
2008/12/26-12:51:20 --- 220.130.164.* 
♂梅花
有位法師對於氣脈有以下的開示，部分抄錄於下：
我們需刻意用氣功等而來調脈嗎？甚至常留意於有關身體氣脈的變化嗎？其實不必！因為我早已聲明：不可於覺受上作功夫。
<<<
為什麼我們打坐，自會產生身體和氣脈的變化？依佛法所言，這身體乃是業報所成，故稱為業報身。因此在我們的修行過程裏，若不斷使觀念澄清了，心態淨化了；則既我們的業不斷在改變，故身也必對應著跟隨改變。而身的改變，乃從氣脈的變化而肇始的。
、
首先必須先對tony先生說個抱歉！因為他所提的問題很實際。但是我在以前回答他的問題時並沒有實質直接針對這個問題來回答他的疑問！因此在此時重新再補充回答。
、
對於打坐中調氣產生氣脈變化所有感覺，這位法師把它解釋為業報！這一段話是這位法師不懂修行之道而虛應學生對方提出疑問的一句話。
依佛教的理論，其實要說它氣脈變化所有感覺是業報，那麼包括眾生的存在也是業報才有生命的存在，也包括我們肚子餓了想吃東西也是業報，否則我們就的生存條件就沒有必要一定要吃東西了。因此這位法師不明是非把這些道理混為一起談。
心態淨化能改變業報嗎？
請問您！您一輩子心理想我肚子不餓，我肚子不餓，我就能一輩子不吃飯嗎？
是不行的！
因此業報改變就能改變身體是不可行的，道理剛剛相反。
您必須先要淨身，身淨之後口意自淨。
2008/12/26-14:03:45 --- 220.130.164.* 
♂梅花
凡夫不懂氣脈，是正常的；而修定者能略知氣脈的變化，卻是附帶的，不必在此多費心思。
、
這一句話有語病。
沒有修定怎能略知氣脈的變化！修定者能略知氣脈的變化是經過修行的功法得到成果所得到的氣脈變化知識。當然這些經驗對修行人本人來說談不談都無所謂，但對初學者而言是一種引導他們修行的正確常識。
、
2008/12/26-14:23:35 --- 220.130.164.* 
♂梅花
...所以我雖也提及氣脈的變化，卻不得不再三強調：告訴各位有關氣脈的變化，倒非要各位依樣畫葫蘆，按圖索驥去強求變化；其實不去管它，讓它自然變化，這反才是最高明的。因此在佛教的傳統上，包括原始佛教和中國禪宗，都不太奢言有關氣脈的問題─因為眾生的身見很重，如果又講氣脈的問題，恐將引起另一種誤導。
、
我不知是誰在誤導？世上最怕的是自己不懂就拿別種理由來充當。
有關氣脈的問題，在佛教經典是很少提起，沒有錯！因為佛教把氣脈變化的問題歸類為正在進行式的密行，也是一種實質的境界。
佛教不提氣脈變化的問題是有原因的，因為是境界中在變化中的實體，因此它很難說明，難說就不說，不能說的密行沒有提起就能表示沒有嗎？
例如：物理、生物實驗如何能用文字說明，當然您自己親自實驗才可明白。
2008/12/26-14:45:44 --- 220.130.164.* 
♂仙人長
心態淨化能改變業報嗎？
........................
光這句話就可以看出你的修行是什麼水準了
2008/12/26-15:42:56 --- 210.192.247.* 
♂六指
黃元吉《道德經講義》說：「煉精煉氣，陽火一臨，陰霾盡消，陳年老病，悉化為瘡瘍腫血，從大小便而出。」先將身體的污穢清掃盡淨，實為練氣修道之一大要務。
體內廢物的產生，來自我們所吃的食物、所喝的飲料以及呼吸時吸進身體的氣體，這些物質雖然提供身體必要的營養用以維持生命，但其中也順便將農藥、抗生素、防腐劑、色素、一氧化碳等等毒物送進身體，這些的毒素也會殘留在身體裡面，造成危害，練氣的最初階段，必須利用肢體大量活動、大量排汗的方法，來清除長年堆積在體內的有毒廢物。
「我們需刻意用氣功等而來調脈嗎？」當然需要，因為物質化的廢物、濁氣必須推動氣脈加以排除。「打坐，自會產生身體和氣脈的變化」這種說法，在能量層次比較適用，在物質層次有時行得通，有時行不通。比方說，有些打坐幾十年的老和尚渾身是病，道理在此。修練身體雖然極為麻煩，但我們不能輕言放棄，要勇於接受挑戰。
我覺得，修行必須實際一點，在談心談性之前，先努力整理身體，身體乾淨，自然氣行順暢，功夫大進。
2008/12/26-17:32:03 --- 220.137.101.* 
♂梅花
本人在解答tony 先生的疑問問題，希望與此問題無關的人員，請勿在我的答問內容文章之中來自作聰明發言破壞而造業。
除非是提出正面有誠心的發問問題。
、
是人總是懂得能自愛，尤其是受過佛教教育的信徒。
本人不希望有人因看到我的文章常生嗔癡恨心，常生嗔癡者即將造業力而必是自作自受。
2008/12/26-17:43:53 --- 220.130.164.* 
♂梅花
又問！
…然這麼多年來，我歸納很多人所問有關打坐的問題，其實很多皆不過是氣脈通調過程，所顯現出的異象而已！因此如我們能對彼過程，有先前的了解。則才能用「平常心」去看待它，而更安心於坐。所謂「見怪不怪，其怪自敗」。否則，或自己胡思亂想，或因放不下而去找一些外道書來看。而那些書都會講得很絕然，於是最後必形成自我暗示的誤導。所以我似違背了禪宗的傳統，而多談一些氣脈的形相。但重點乃不在告訴你，氣脈將有什麼變化；而是若有任何變化，當用平常心去看待它。
、
這一段話比較像樣。不過還是一知半解。
氣脈的變化過程修行者必須自己心知肚明就好，不應該認真看待而生幻象。因為氣機初成的時候，因氣動會產生不規則的變化讓您出現幻象，擾亂您的感觀神經知覺。
俟功力大增，氣機能歸位定在歸中，亂象自然而然就會解除。
氣動亂象一解除，一切氣機脈動循環規規矩矩。此時您的身體已經淨化，身業淨除，口意業自淨。
2008/12/26-18:13:56 --- 220.130.164.* 
♂梅花
...我認為以上所說明的在於強調：靜坐修行重點在觀念的澄清(正知見)及內心的淨化，一切氣脈的變化應以自然、平常心視之，修行的不斷提昇就會導致氣脈的通調。這與一般氣功的修練在觀念上有所差異，因此能否請梅花大對此給予指導與說明，謝謝！
、
tony先生！
您的觀念很正面很好！值得我來回答您的問題，但我還是要修正您一點。
能得正知見者已經能通達一切佛理達到完全沒有缺陷，等於是佛的道理已經全然通達的聖賢位，尚缺的是修行功力尚未達到圓滿。
所謂能建立正知見者必須要證到見性的初菩薩果位才有這種能力，一般凡夫是很難得到正知見的。
2008/12/26-18:35:48 --- 220.130.164.* 
♂仙人長
我覺得，修行必須實際一點，在談心談性之前，先努力整理身體，身體乾淨，自然氣行順暢，功夫大進。
.......................
當然能練氣功注重身體健康是很好
但是如果要說談心跟談性對你而言是不實際的
那恐怕已經透露出你心中真正的想法跟偏好了
2008/12/26-20:45:14 --- 210.192.247.* 
♂仙人長
本人在解答tony 先生的疑問問題，希望與此問題無關的人員，請勿在我的答問內容文章之中來自作聰明發言破壞而造業。
.....................
小花~
請你不要誤會什麼嗔癡恨心
我只是在擔心其他人會被誤導而已
2008/12/26-21:02:59 --- 210.192.247.* 
♂六指
道家修心練性，「修心」、「練性」都是有功法的，而不是用「談」的。
不論是佛家明心見性，或者是道家修心練性，目的到最後都在悟空。
「努力整理身體，身體乾淨，自然氣行順暢，功夫大進。」這個階段用的是「清淨」的修心方法，不修心如何練功？如何讓身體乾淨、氣行順暢？
縱使要談心性，功夫夠高，談起來才能觸機。
陳攖寧《口訣鉤玄錄》：「道家功夫，初下手時，與肉體有密切關係，無奈中國佛教徒專喜空談，不肯拚苦用功，實行修練，最為投機。」談論心性？浪費時間而已，不如打坐淨心一番。
2008/12/26-21:44:39 --- 220.137.101.* 
♂仙人長
道家修心練性，「修心」、「練性」都是有功法的，而不是用「談」的。
................
為什麼你會認為談心性是沒有功法的呢?
喜歡空談的是你們小花
請勿混為一談
2008/12/26-22:20:12 --- 210.192.247.* 
♂梅花
六指大！
您舉例的很好！
有人鴨子總是嘴硬，您不必理會不能自愛的人。
2008/12/26-22:37:16 --- 220.130.164.* 
♂仙人長
小花
這是在說你喜歡長篇大論的空談耶
難道你都沒有自覺嗎?
2008/12/26-22:43:36 --- 210.192.247.* 
2008/12/26-12:48:47 --- 220.130.164.* ---  
 
     

 

     
 
 ♂梅花
西方佛土在那裡？凡事不迷信，迷信使您迷失，迷信能讓您的知慧蒙塵。
六祖惠能說西方淨土在眾生色身內性處，不在遠方，六祖惠能在壇經裡頭說得很清楚。
、
六祖壇經云：[ 眾皆頂禮云：若此處見，何須更願往生。願和尚慈悲，便現西方普令得見。師言：大眾！世人自色身是城，眼、耳、鼻、舌是門。外有五門，內有意門。心是地、性是王，五居心地上，性在王在。性去王無。性在身心存，性去身心壞。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是眾生，自性覺即是佛。慈悲即是觀音，喜捨名為勢至，能淨即為釋迦，平直即彌陀。]
、
六祖惠能應眾弟子們頂禮所要求在不必往生的情況之下，帶領弟子面見西方佛土。
但是六祖惠能帶眾弟子見西方佛土並沒有顯神通飛過十萬八千億佛國到達西方淨土。
六祖惠能指導對著弟子說：西方淨土由眾生自己色身內性中見。眾生只要能見色身內性自性佛即是見西方淨土之時。六祖惠能已經證明眾生見西方佛土並非要在心外西方去請求有身相的佛，有身相的菩薩，或佛舍利子。真正的佛得向性中作，莫向身外求。
見性即是見佛，六祖惠能說：[佛向性中作]，學佛人如果不明白[ 佛向性中作 ]，那就會執著心外之相，求他方如來這樣就會迷失修行方向。
佛性是空，又名空性。
[性]是什麼？人有人性，土有土性，水有水性火有火性。所以道家將性分成金、木、水、火、土五大類。宇宙一切物質生命集結五大類生剋之間生滅循環不息。
佛教說明性隱藏在眾生色身身体器官名為內性，性隱藏在五臟六腑、肢體，隱藏在六根心識，在六祖壇經裡面也提到見性於色身見。
六祖惠能說明，性在身心存，性去身心壞。原來佛性是隱藏在眾生身心之內，原來佛性與眾生色身生命之存亡有關。
♂梅花
佛學是科學的！
六祖壇經云：[ 善知識！世界虛空，能含萬物，日月星宿，山河大地，泉源溪澗，草木叢林，惡人善人，惡法善法，天堂地獄，一切大海，須彌諸山，總在空中。世人性空，亦復如是。]
、
六祖惠能說：佛性隱藏在宇宙天地之間於一切處，所以一切眾生具足佛性。水有水性，火有火性，風有風性，土有土性，金有金性。宇宙中一切眾生、山河大地物質生命都具足此性所結合所分類。
宇宙因有五大性而分有日、月、星宿，山河大地。樹林花草叢林，因五大性而有生有長有滅。空性主導宇宙及人類生命一切活動力的功能，包括思想、感情、習慣，所以惡人善人，惡法善法，天堂地獄都含此性所分類。
世人因有六根性產生習性，而有人性喜音樂、有人性喜書畫、有人性喜文學寫作、有人性喜運動，有人性喜吃香蕉、葡萄、蘋果，喝茶、喝酒等等不同名為習性不同。三字經云：人之初，性本善，唯因習性而污染人性。
一切眾生因此性而生有，宇宙依此性而生萬有，又依此性而滅。佛稱真空生妙有，緣起性空。
道家易經、易數、陰陽、五行、八卦依性而定位，道依性而稱道，依性而稱名號。道德經云：吾不知其名，是象帝之先，先天地生。
科學之數學、物理、化學、生物、資訊、電機、能量、醫學依此性實驗結果而出現，依物質、能量、符號、信息而能實驗，科學家尚在研究實驗摸索中。
2008/12/23-13:47:13 --- 220.130.164.* 
♂梅花

學佛跟見性有什麼直接的關聯？為什麼學佛一定要談見性呢？
見性成佛！
見性成佛這一句話的意義就是您要成佛以前就一定是要見性才能成佛。
那麼佛這個稱號就是代名詞，性就是實質的佛。
佛教講真、俗二諦，一個世間，一個出世間。
真諦就是性，性是真空，也是實相，代表真實。
俗諦是名號，名號就是世間人的稱呼假相，它就是佛。
2008/12/24-10:24:15 --- 220.130.164.* 
♂梅花
見佛是空，所以佛是一種尊號，空性才是真佛。
道德經云：道可道，非常道。名可名，非常名。
名就是稱號，稱號就是假象，道也是假象，佛也是假象。因此實質的道是宇宙的真相，實質的佛也是實質的宇宙真相。
現在學佛人把佛的稱號當為是佛門弟子所追求的一種尊貴，這是錯誤的。
佛這個尊號應該見性者的代表與名號
2008/12/24-11:14:08 --- 220.130.164.* 
♂梅花

佛性是真空，也是道家所說的無極。
無極生太極，太極生陰陽兩儀，兩儀再生三，三生萬物。
佛講真空生妙有，道家的理論與佛教相同。
釋迦牟尼佛為了解說佛性，並述說佛性的功德。因此將真空生妙有的理論假佛、菩薩之名來演化講解。因此佛與菩薩名就是一種代號。講解科學物理、生代不是同樣設定很多代號是一樣的。
聰明的學佛佛門弟子們，勿執著在佛的代號迷惑在人本主義神佛的領域裡而跑不出來。
2008/12/24-13:33:19 --- 220.130.164.* 
♂梅花
講佛教的道理很簡單！無非就是功德兩個字！
佛性就是功德性，所以編排很多佛、菩薩的功德說，但功德有無量的特性，如果要說明必須要分類。
例如：
佛就是一乘佛本來具足一切功德是沒有分別的，但為了說明功德的特性不同就分別有東、西、南、北、中五方佛，五方佛各有五種不同的特性功德。
菩薩有觀音、文殊、普賢、大勢至、地藏等都有其不同的功德特性。
因此眾生能開發出這些佛、菩薩的每個特性功德來，那麼您就是這些佛、菩薩共有的共同體。
物理、化學經過實驗也有其特性，因此用英文及數字定代號來講解分析，其道理都是一樣。
2008/12/24-14:16:54 --- 220.130.164.* 
♂梅花
菩薩有觀音、文殊、普賢、大勢至、地藏等都有其不同的功德特性。
、
佛教有佛、有菩薩的存的價值觀就是在建立在功德，如果沒有功德就沒有菩薩存在的立場。
因此佛教為了說明功德才分類各種不同的功德性向，所以才會有觀音、文殊、普賢、大勢至、地藏等菩薩的出現。如此觀音、文殊、普賢、大勢至、地藏等菩薩的功德也是眾生本來具足的功德。
當您開發自己本來具足的菩世音菩薩功德，那麼您就是觀世音菩薩。
2008/12/24-22:06:52 --- 220.130.164.* 
♂梅花
如果想看懂我的文章，最好您的心中就要像一杯清水一樣沒有受到污染。
當您受到各門宗教長久時間的洗滌之後，您的心中有個先入為主的觀念影子，去不得之時那麼您的心中要像清水是不可能的。
2008/12/24-22:21:06 --- 220.130.164.* 
2008/12/23-13:27:39 --- 220.130.164.* ---  
 
     

 

     
 
 ♂jason
謝謝梅花大大的鼓勵，我會持續努力的！
今天在網路上繼續找資料，發現一個網站不錯，立即上來向各位前輩報告，上面的文章概略瞄一下，心裡不禁想，我是不是要作道士去了？哈哈！
http://www.taoculture.org/Art/List.asp?cat_id=21&page=1
文章如下：
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