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| ♂梅花 |
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八戒先生！您好！
呂祖百字碑說：
真常須應物，應物要不迷。不迷性自在，性住氣自回。
氣回丹自結。
、
這個道理說！
一個禪定力很深的修行者雖然已經得真常之道，此時必須時時氣結於內丹不動神色。他就是遇到有災難煩惱的時候，他仍然應該順受煩惱。以清淨心順受煩惱，此刻明白煩惱因由，即可化解轉為清淨坦然，如此在不迷的情況之下化解或接受。
說是接受，對自己而言心本清淨實無所謂接受不接受的問題。
這種情況必須有一個前題，
這個前題就是您的禪定功夫已達心滅之境，心本清淨何來有煩惱事？遇到煩惱，煩惱即是菩提。
也就是說定住在道的自在軌跡，時時在自在之中來應變化解，遇煩惱事...實本無煩惱事。
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| 2008/10/24-22:07:55 --- 220.130.164.* |
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| ♂梅花 |
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簡單的例子！
您的心能隨著定力淨化後進入清淨世界，在清淨世界裡您再回頭看世間就可明白。 |
| 2008/10/24-22:46:04 --- 220.130.164.* |
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| ♂八戒 |
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應物要不迷 心本清淨何來有煩惱事~~不容易啊 梅花大
這好像勸失戀的朋友 下一個男人會更好
勸貧窮的人 要知足常樂 那樣的飄渺遙遠
若心要修到麻木不仁 呆若木雞 的境界 除了理論的心法 難道沒有實際可行於今世界的作法?
除了您以前說過的八正道 有無下手處?尤其是當人生來到月明簾下時
謝謝您的解惑 |
| 2008/10/24-23:16:54 --- 218.168.2.* |
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| ♂仙人長 |
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入禪定的世界與世間不應起分別心
否則出禪後又起妄想執著就跟小花一樣 |
| 2008/10/24-23:18:24 --- 202.132.215.* |
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| ♂仙人長 |
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那叫做豁達~
就像你不會跟小朋友搶糖果吃不是因為你麻木不仁 呆若木雞 |
| 2008/10/24-23:31:28 --- 202.132.215.* |
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| ♂梅花 |
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八戒！
要來的種是會來，您不必勸任何人，有因就有果，因果結是解不開的。
勸貧窮的人 要知足常樂，這是心的問題。
禪定力能淨化您的身心，讓您看清一切真實，故不隨風雨起波浪，
禪定的力量並非麻木不仁，定中有慈悲。如果您有深定的能力，一切疑問自解，您自可明白。 |
| 2008/10/24-23:45:46 --- 220.130.164.* |
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| ♂仙人長 |
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~~~梅花語錄~~~
引言﹕
【談因果就是在福報上下功夫，幼稚的思想言行】 |
| 2008/10/24-23:52:09 --- 202.132.215.* |
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| ♂仙人長 |
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實際可行於今世界的作法很多~只怕你不做
我來告訴你最簡單方法好了
老實念佛~念到一心不亂 |
| 2008/10/25-00:04:54 --- 202.132.215.* |
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| ♂八戒 |
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念佛 就不會失業嗎
念佛 股市就會漲嗎
念佛 業績就會成長嗎
念佛 夫妻就會恩愛 父慈子孝嗎
念佛 政府就不會無能嗎
念佛 中國就不會打台灣嗎
念佛 就能風調雨順 國泰民安嗎
西洋人不念佛 佛就不渡西洋人了嗎
外星人也念佛嗎
那佛念什麼
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| 2008/10/25-00:38:13 --- 218.168.2.* |
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| ♂仙人長 |
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| 呵呵~如果你不想念沒有人勉強你啊 |
| 2008/10/25-00:42:24 --- 202.132.215.* |
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| ♂梅花 |
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八戒！
他人有嗔癡心，當受嗔癡報，習性已成，難懺悔改，勿理會便是。 |
| 2008/10/25-00:54:41 --- 220.130.164.* |
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| ♂火野 |
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八戒大,要達到接近清淨心的境界,
而實際可行於今世界的作法,
佛學中的方法我並不知道,這個要問梅花大,
不過,西方有一本書,叫"奇蹟課程"
是為了讓人們脫離娑婆世界,而制定的課程,
傳授這部課程的人是耶穌,
而這個耶穌並非是基督教裡那個充滿宗教味的耶穌,
而是單純的完成終極輪迴,並且,回歸一切萬有的最終靈體,
不過,奇蹟課程也跟佛經一樣,有點文言文化,
所以,如果有興趣可以先看導讀書"告別娑婆"以及"斷輪迴"
再來想要真正了解奇蹟課程的內容,
可能就要參加讀書會。
*
西洋人不念佛 佛就不渡西洋人了嗎,
從這本書的出現,就可以知道,西洋人由耶穌來渡,
奇蹟課程並不是宗教書籍,而且,他的內容,
與世間的普世觀念有很大的衝突,
從書的內文看來,是比佛經所述的觀點還高,
在告別娑婆一書中,還提到有趣的一點,
他說世尊在成佛後,並未達到最終境界,
而是再下一世,才見到奇蹟課程中的最終觀點,
佛教徒要是看到,免不了又是一番論戰。
*
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| 2008/10/25-10:17:54 --- 218.162.180.* |
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| ♂仙人長 |
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呵呵~
末法時期的世界就比誰臉皮厚誰會吹牛
將來還會有人說他的境界比最終觀點還高..... |
| 2008/10/25-10:46:00 --- 210.192.181.* |
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| ♂火野 |
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是啊,不過,西方的高靈及外星人還真多,
出的書都看不完,訊息的交流非常的活絡,
討論也都非常的多元,反觀東方,一片死寂,
我想依東方人的特性,誰出來多說一句,
都可能被指責成神棍或怪力亂神,
連佛學的解釋都可依每個人的見解不同,
而在網路上分成不同派系彼此叫囂,
前一陣子很紅,連奇摩知識裡都在吵。
*
新時代的來源,有數十道,每個人的說法雖有不同,
但仍依循著共同的方向,在台灣也發展十年左右了,
也沒見這些來源的擁護者在那邊互相批評,
*
相較於被宗教化的佛學道學,
門派的批鬥聲在網路上從未少過,
為什麼新時代的讀者可以將數十道的資訊彼此融合運用,
而佛學道學就必須不停的分裂獨占,
還有明明是領域層面不同的東西,
為何最後一定要歸納在佛學之下,
西方人不但發展自己的領域,還研究了東方人所有古籍經典,
也沒有見到他們將東方古籍歸納在西方古籍裡,
那為何東方人就常常閉門造車,然後在那邊自吹自擂,
民族性嗎?
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| 2008/10/25-11:58:52 --- 218.162.180.* |
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| ♂仙人長 |
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引言﹕
【新時代的來源,有數十道,每個人的說法雖有不同,
但仍依循著共同的方向,在台灣也發展十年左右了,
也沒見這些來源的擁護者在那邊互相批評】
...........................
呵呵~慢慢就會了
可能你比較少接觸外國人
所以不知道外國傳教士很會自吹自擂 |
| 2008/10/25-12:27:27 --- 210.192.181.* |
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| ♂風 |
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八戒:
你要解除煩惱就要修世間法的心念
心念成長後就會看空一切
也就不會有煩惱了
學一大堆理論是沒用的
我看過社會上很多佛法講得頭頭是道的人
心念卻是糟糕到極點(作奸犯科)
這就是所謂的神棍
**
修世間法的心念就是多看書,多接觸社會人群
就像很多人原本不惜福(怨天尤人)
可是加入慈濟後幫助許多困苦人士後
心念成長
不再怨天尤人
知福才能惜福,惜福才能知足,知足才能常樂
不經一番寒透骨,焉得梅花撲鼻香 |
| 2008/10/25-12:57:43 --- 219.81.192.* |
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| ♂仙人長 |
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| 說的很好~拍拍手 |
| 2008/10/25-13:09:33 --- 210.192.181.* |
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| ♂風 |
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我說的看書是看有實際舉例的社會心理學方面的書
而不是叫你去看類似佛經方面的理論書
請別會錯意喔~ |
| 2008/10/25-13:12:51 --- 219.81.192.* |
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| ♂風 |
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感謝仙人長支持
我再舉我自己的例子好了
我大約10年前很喜歡投資
不但玩股票,還完外匯以小搏大
結果才1個月就慘賠十多萬元
經過這次教訓後
我認賠賣出所有的股票和外幣
發誓永遠不再作任何投資
我所賺的每一分錢都要是自己勞力辛苦所得(正財)
我絕對不再賺取投資賭博的偏財
這樣錢用起來才會珍惜(惜福)
也因此幸運躲過這次股災
我所有的錢都放入定存
也不管別人如何笑我不會理財
我反而每天罵電視上教人理財的投資專家
還到處叫人不要亂投資
因為投資就是投機,投機就是賭博
久賭必輸,賭博有9成以上都是虧錢的
這就是心念的成長
看空名利的成長更大 |
| 2008/10/25-13:27:48 --- 219.81.192.* |
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| ♂梅花 |
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火野！
有些人有嗔癡心，自己當受嗔癡報，惡習性已成，難懺悔改良，勿理會便是。
板主！
請剔除賣淫及負面的言論吧！ |
| 2008/10/25-13:35:55 --- 220.130.164.* |
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| ♂八戒 |
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喳叭叭~~
我就是發現靜坐時心靜不下來 煩惱四起
又覺得梅花大的佛理精湛 才想請教他入定的手法
因為道理人人懂啊 什麼要放下啊 看開啊
但 實際又可行於現代社會的下手處呢? 這是八戒的問題
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仙人長大大
感謝您的答案 但我更希望的是您能告訴我
1.what:何謂一心念佛
2.why:為何要一心念佛
3.how:如何正確有效的一心念佛
4.成果:實施一心念佛的出家人或在家居士 成功成佛率多少?
否則 在現今社會 如果受到提問 就一付信不信隨你的態度 我想佛法滅絕不遠矣
我看佛的弟子提個問 祂老人家就解釋一大堆耶 喳叭叭~
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火野大
感謝您的指導 告別娑婆一書 我已看了幾遍 很新的見地
可惜我資性駑鈍 定力依然缺乏
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風大大
謝謝您的指導 可人生苦短 如果定力心念的成長只能藉由不斷的挫折 那不就太傷悲了嗎 人生有幾多春呢
許多的知識都可以傳承 以避免重走前人的冤枉路 難道修定 入定不能嗎 那輪迴的意義何在呢 非要山窮水盡才能入道嗎
真是荊棘叢中下足易 月明簾下轉身難啊 喳叭叭~~~
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| 2008/10/25-14:11:35 --- 220.139.206.* |
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| ♂火野 |
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啊,八戒大(喳叭叭!原來是GP9的高手)
那你沒繼續看奇蹟課程,
告別娑婆只是在解釋"奇蹟課程"的導讀書,
奇蹟課程才是重點,因為我才看1/10,
所以,還沒接觸到他的365天的課程練習,
聽起來很像是斷除六識(六式?)的練習,
之後再回頭看看佛學中的方式,
說不定能夠了解更多喔。
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| 2008/10/25-15:38:31 --- 218.162.180.* |
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| ♂仙人長 |
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如果你要請教別人就要虛心禮貌一點
否則發問像在洩忿一樣我又何必去跟你對衝呢
1.何謂一心念佛...除了佛號沒有其他雜念
2.為何要一心念佛...清淨無所求(因為求是苦)
3.如何正確有效的一心念佛...專心持續的念
4.實施一心念佛的出家人或在家居士 成功成佛率多少?
成佛可能還要很久~能帶業往生就不錯了
你越專心越努力成功率越高~所以因人而異
隨便念念的機率是0~並非大家整體的成功率都一樣 |
| 2008/10/25-17:47:50 --- 210.192.246.* |
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| ♂八戒 |
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喳叭叭~~
火野大 是CP9 不是GP9啦
嗯 感謝您的提醒 當初我也是有想考慮參加奇蹟課程的 看來是該重新列入考慮了 再次謝謝
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仙人長大大~~
生氣了喔 小子向您道歉啦 對不起 喳叭叭~
不過小子還是有意見喔
如果小子沒記錯 阿難尊者誤入叢林幾乎失身記~楞嚴經
在第五卷 釋尊請在座25大菩薩各自報告成功案例 以作為後學參考
其中第24位報告者大勢至菩薩提到了念佛法門 菩薩說
超日月光佛教祂念佛三昧 ~~~子若憶母 如母憶時 母子歷生 不相違遠~~以念佛心 入無生忍~~都攝六根 淨念相繼 得三摩地~~
25位大菩薩各自報告修行心得後 釋尊請七佛之師的文殊師利法王子作總評 您看文殊菩薩怎麼評論大勢至菩薩的念佛三昧
文殊菩薩說 諸行是無常 念性元生滅 因果今殊感 云何獲圓通
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喳叭叭~
仙人長大 楞嚴經說什麼
1.念佛是心念 是如子憶母 母憶子 是如熱戀中情人的思 念 不是您所謂的唸佛號
2.您所謂的無所求 您念佛就在您自稱的帶業往生 這哪是無所求? 貪這麼大 還是清淨無所求嗎
3.文殊大菩薩都說念佛法門 不適合娑婆眾生了 您還堅持嗎 (不是不好 是不適合 別弄錯了)
4.真能帶業往生西天嗎? 您確定? 喳叭叭~可別亂拍胸脯 要負責的~
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喳叭叭~~~
梅花大 八戒很佩服您 可是~~
文章能不能濃縮些 小子的閱讀能力有限的很 非常的有限啊
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| 2008/10/25-19:45:12 --- 218.168.2.* |
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| ♂火野 |
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啊,我打錯了,本來想更正的,不過,除了CP9我想不到要打什麼,哈哈,
文殊菩薩說 諸行是無常 念性元生滅 因果今殊感 云何獲圓通
能請大大們翻譯嗎?這個太文言了。 |
| 2008/10/25-20:25:17 --- 218.162.185.* |
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| ♂仙人長 |
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對啊~
我氣的不得了啊
恨不得請版主把你的發言刪除~^^y |
| 2008/10/25-20:56:28 --- 210.192.183.* |
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| ♂梅花 |
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...超日月光佛教祂念佛三昧 ~~~子若憶母 如母憶時 母子歷生 不相違遠~~以念佛心 入無生忍~~都攝六根 淨念相繼 得三摩地~~
、
八戒先生！
會重視[大勢至菩薩圓通章]這一段念佛三昧的經文者在台灣應該是[佛教正覺同修會]的會員吧！
不過圓通章經文全文應該是：
、
楞嚴經大勢至圓通章云：「憶念往惜有佛名日月光佛，彼佛教我念佛三昧。譬如有人一專為憶，一人專忘。如是二人若逢不逢，若見非見，二人相憶，二憶念深。如是乃至從生至生，同於形影不相乖異。十方如來憐念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為。子若憶母時，母子歷生不相違遠。若眾生心憶佛、念佛現前當來。」
、
其中一段：如是乃至從生至生，同於形影不相乖異。
您怎能翻譯為：
念佛是心念 是如子憶母 母憶子 是如熱戀中情人的思 念 ...
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| 2008/10/25-21:03:40 --- 220.130.164.* |
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| ♂梅花 |
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仙人長！
您不要自己承認，報名該被剔除吧！ |
| 2008/10/25-21:06:34 --- 220.130.164.* |
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| ♂仙人長 |
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想刪就刪啊
最好連IP都鎖起來
這樣應該可以讓你開心一點~^^y |
| 2008/10/25-21:13:09 --- 210.192.183.* |
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| ♂梅花 |
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同是意見不合，八戒自稱為八戒，尚有雅量以辯！
為何您仙人長自稱仙人常口出妄言，就無此雅量呢？ |
| 2008/10/25-21:17:10 --- 220.130.164.* |
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| ♂仙人長 |
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呵呵~
末法時期 邪說盛行啊..... |
| 2008/10/25-21:17:19 --- 210.192.183.* |
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| ♂仙人長 |
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說的也是
我只是引用你的文句
沒有注意到是引用沒有雅量的那一段 |
| 2008/10/25-21:19:58 --- 210.192.183.* |
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| ♂八戒 |
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喳叭叭~~
梅花大
八戒不是什麼哩哩摳摳的會員
對經文的解釋是八戒自己的理解啦 因為沒人教啊 嘻嘻~被您老抓包了
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仙人長大大
讓您如此氣憤 八戒鄭重道歉 對不起啦
好啦 小子自我除名 以後就改稱豬好了
豬 ~ 嘻嘻 不錯聽耶 喳叭叭~~
我是豬 嘻嘻~~ |
| 2008/10/25-22:05:51 --- 218.168.2.* |
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| ♂梅花 |
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八戒！
...對經文的解釋是八戒自己的理解啦 因為沒人教啊^
、
沒人教！自己找念佛的答案找到楞嚴經大勢至圓通章，
嗯！算來您還是一位理性者。
經文文字內容完全在譬喻，譬喻在形容描述禪定功夫裡的一個境界，這個境界不能照一班文字內容來解釋。 |
| 2008/10/25-23:19:33 --- 220.130.164.* |
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| ♂梅花 |
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楞嚴經大勢至圓通章經文所影射故事，必須要有禪定力的人才看得懂。
、
念佛三昧！不是口唸的唸佛。
念佛三昧！就是憶念佛。
但問題出在您未曾見過佛身，如何能憶念佛。
大勢至菩薩見過日月光佛，所以日月光佛教他來憶念佛身，因此他能憶念佛身。
再來有一個重要的關點！
為什麼大勢至菩薩所憶念的佛身他為什麼形容如母憶子，如是乃至從生至生，同於形影不相乖異。
這一句話就是圓通章最重要的重點。
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| 2008/10/25-23:33:45 --- 220.130.164.* |
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| ♂梅花 |
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楞嚴經大勢至圓通章是修淨土宗這一門派裡很重要的一段經文。
可惜洗淨土宗弟子把憶念佛身解釋為口中唸佛，實在太離普。 |
| 2008/10/25-23:47:05 --- 220.130.164.* |
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| ♂仙人長 |
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念到一心不亂是修念佛法門這一門課裡很重要的一段。
可惜小花把念到一心不亂解釋為口中唸佛，實在太離普。 |
| 2008/10/26-00:05:14 --- 210.192.226.* |
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| ♂豬 |
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喳叭叭~
梅花大
佛身? 鏡子裡找的到嗎?
還有啊 那為何七佛之師的文殊菩薩 會認為大勢至菩薩的念佛三昧 不圓通呢?
嘻嘻~ 是不是文殊跟觀音的交情比較好 才稱許觀音法門啊?
還有啊 24位大~菩薩被文殊吐槽 都沒生氣耶 文殊也沒被ㄍㄧㄠ喔 好好喔 菩薩比仙人開通耶
ˉ |
| 2008/10/26-00:09:47 --- 218.168.2.* |
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| ♂仙人長 |
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那是因為仙人知道你希望看他生氣
所以故意裝生氣來敷衍你一下
希望你知道真相後不會太失望..... |
| 2008/10/26-00:20:13 --- 210.192.226.* |
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| ♂梅花 |
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念佛一心不亂，是憶念佛身一心不亂。
、
八戒！
您先把文殊菩薩所說的那一段文全部登錄，您可能有段章噢！ |
| 2008/10/26-00:23:04 --- 220.130.164.* |
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| ♂仙人長 |
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淨土宗念佛念到一心不亂是依據佛說阿彌陀佛經
你們兩個偏要扯到其他去~亂七八糟 |
| 2008/10/26-00:35:09 --- 210.192.226.* |
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| ♂梅花 |
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佛說阿彌陀佛經念佛一心不亂，就是叫您憶念佛身一心不亂。
唸與念分不清楚，小時候叫您都一點讀書總是不聽話。
去！去！先把國文讀好，再來回話。
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| 2008/10/26-00:42:32 --- 220.130.164.* |
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| ♂仙人長 |
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你喜歡玩文字遊戲
禪宗六祖可沒讀過什麼書
念到一心不亂~心口如一~哪個念(唸)不是一樣
只有不懂的人才會那邊分什麼字
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| 2008/10/26-00:53:46 --- 210.192.226.* |
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| ♂仙人長 |
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~~~~~佛說阿彌陀佛經~~~~~
.....若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土..... |
| 2008/10/26-00:55:11 --- 210.192.226.* |
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| ♂梅花 |
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這位傻小子也滿熱心的，馬上把佛說阿彌陀佛經經文登上。
好吧！
就利用這個因緣把真理說一說，點破這位傻小子！
、
我們從這一段經文中來了解，這一段經文也是筏喻譬喻之言詞，就如同過西方十萬佛土一樣。
重點在[聞說] 這兩個字。
聞說有虛有實，虛者是聽說名號。只聽說阿彌陀佛名號而不明名號中的實質內涵，那麼聞說就是虛幻不實。
如能聞說真實的阿彌陀佛，您就能完全悟解阿彌陀佛一切功德力，功德行。
就由[執持名號]四個字來解說吧！執持是執行持有，名號是阿彌陀佛功德力功德行，全句就是要您實際執行持有阿彌陀佛這個名號功德行，功德力量。
名號有虛有實，虛者行為是口唸求佛是心外法，實者是能證悟憶念佛法身之功德的能力，大勢至菩薩圓通章乙文是個實例可做為參考。
、
經無量日執行持有憶念自性彌陀佛之功德力，進入一心不亂達到無念之境。如此世間念已滅定滅盡，是臨命終之時心不顛倒，自性彌陀佛當自現前。
自性彌陀佛現前即是阿彌陀佛與諸眾聖現前之時，因諸佛同一體性之故。
所謂念佛！是自淨念佛身達到自性佛功德之顯露，執持自性彌陀佛性之功德。如此必然能隨順諸佛之功德行而行，是行正法行，這就是歸依佛、法、僧，而並非單純的在口唸唸佛，利用音聲求佛是心外求佛外道法。金剛經云：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
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| 2008/10/26-01:16:40 --- 220.130.164.* |
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| ♂火野 |
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若有善男子善女人,在佛經中的善男子善女人,好像也不是指一般人,
經文中佛有用善男子來稱呼觀世音菩薩,
不過卻沒見過祂對一般平民稱呼善男子善女人,
還是有經文有寫,我看的不多。
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| 2008/10/26-08:45:50 --- 218.162.177.* |
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| ♂風 |
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豬八戒:
你只要跟著唐三藏去取經就會心念成長了
幫助成長的是取經的過程,而不是看經文
不過看你的身段這麼柔怎也會有煩惱(比路人A更勝一籌)
**
你說"如果定力心念的成長只能藉由不斷的挫折 那不就太傷悲了嗎 "
所謂吃得苦中苦,方為人上人
人的心沒有經過磨練是不會成長的
當初勾踐為了復國,每天臥薪嘗膽,激勵自己
想要得到收獲就必須付出努力
天下沒有不勞而獲的事
吃得苦中苦,方為人上人
這是想要定心成長的不二法門
**
就像大難不死必有後福
因為這個大難不死的人遇過大災難後會更珍惜自己
心念改變後,知足常樂成為後福
就像一朝被蛇咬,十年怕草繩一樣
經驗的累積會迅速改變一個人的心念
一日三省吾身
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修世間法是比修佛法要快上100倍以上
我有很多朋友加入佛教研究佛法參加修行
但是我看他們幾乎沒有一個人有心念的改變
待人處事還是一樣糟糕(不會處理人際,煩惱又多)
心念改變後,最難改的個性也會跟著改變
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不丹是世界上最貧窮的國家之一
可是不丹卻是世界上快樂指數最高的國家
想要快樂就是心念要成長,而不是財富的累積
煩惱就是訓練成長最好的機會
就像邪氣就是訓練我內氣成長最好的動力
好像有一本書叫作"感謝上天讓我得到癌症"
因為得到癌症後,樂觀的人會更珍惜生命
並且把癌症當作奮鬥的目標
為了癌症改變生活,觀念,飲食,練氣功,惜福,完成心願...
悲觀的人當然就是等死,享樂,醉生夢死... |
| 2008/10/26-09:52:41 --- 219.80.129.* |
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| ♂仙人長 |
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唉~這傻小子還蠻喜歡打字的
這是念到一心不亂~本來就不是單純的在口唸唸佛
我已經說過念佛要無所求了~你怎麼這麼執迷不悟啊 |
| 2008/10/26-10:10:53 --- 210.192.181.* |
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| ♂仙人長 |
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經文中佛有用善男子來稱呼觀世音菩薩
不過卻沒見過祂對一般平民稱呼善男子善女人?
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...若有善男子善女人..."其人臨命終時"...
為什麼你視會而不見呢??? |
| 2008/10/26-10:18:31 --- 210.192.181.* |
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| ♂火野 |
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..."其人臨命終時"...,
我並沒有視而不見啊,我只是要有人告訴我,
是不是除了菩薩以及當時佛的弟子之外,
還有平民被稱為善男子的,
如果善男子善女人指的是証得果位的比丘和比丘尼,
你不能說他們不會死吧,
還有如果經文中有對平民稱呼為善男子善女人,
就表示念到一心不亂對凡人是有用的,
否則就如同梅花大講的不是凡人能夠達到的。
怎麼樣,要不要回答我的疑問呢?
還是繼續當仙人長,發你的尖尖碰碰拳? |
| 2008/10/26-11:21:31 --- 218.162.177.* |
